Page 226 - 弘一大師傳_電子書
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宗教，等於毀滅人類中一部份人的崇高靈性。在這兒，為中國人的
德性與文化的光輝，請在座諸位接受我的誠意！……」
然後，弘公沉默下來。
這使在座的許多青年幹部們受不了，因為講話者，正是他們當
年授業的老師李叔同先生。他們覺得混身沁汗，滿臉慚紅。一個個
都站起來，嚅嚅囁囁地說些不著邊際的廢話，他們對毀寺逐僧之
議，完全風馬牛不相關。
在全部談話過程中，弘一大師的話佔去些時間，而參加商談的
「闢佛論」者，是理拙氣餒，也就沒什麼可說的了。會散了，弘公
把他們送出門外。
半年之後，那位「闢佛論」主角宣中華，在一九二八年（民國
十七年）初的「清黨」案中被殺了事。
然而「倒佛教」的運動，大火已經被幾位高僧制止，可是暗流
仍舊時時激盪，這一直延續到抗日戰爭開始。
＊ ＊ ＊
「滅佛論」在一個月後稍稍沉默， 弘公便準備再度入關， 不過
這次卻移錫在「本來寺」。在這裡，他與弘傘法師，論過《八十華
嚴》的讀法，但由於身心受了煎熬，肺病在他的胸腔中，已時時蠢
動。
雖然那種體力上的衰落，使他感覺形同八十老翁，但精神上，
他依然是不達三昧，誓不終止。
在信裡，他告訴弘傘法師說──「……音近來備受身心兩病的
煎熬，但道念卻因之增進，佛說『八苦為八師』，實在是苦口良
言。因此，我準備再度閉關用功，謝絕一切外緣，以後如有道友詢
問音之近況，請以『雖生如死』四字相告，不再通信晤面。音近幾
年致力於《華嚴疏鈔》。……如能精研此書，於各宗深義便可通
達。仁者有暇，請細閱一番。……丁卯四月二十八日」。
這以後，便是「以生當死」，潛居關內念佛、寫經、研律。精
神仍放在念佛三昧上。
