Page 221 - 弘一大師傳_電子書

上海南京一帶，已有印光、圓瑛幾位著名高僧與政府間交涉，呼籲

奔走。

──當一九九五年以後的今天，憲法上已把「宗教自由」的字

樣標明，要知道那個時代連「自由」真正的定義，人們還蒙蔽著；
在目前看來，那個小風潮，有什麼了不起？可是在那個時代，佛教
的菩薩們，誰都有搖搖欲墜的危機，勢如「山雨欲來」；隨著革命

的風潮，在大江南北，處處的寺宇，已有地方的土豪劣紳官僚，把

佛菩薩搬家，硬改成洋學堂、看守所；像印光、圓瑛、太虛、弘一
這些當代的龍象，還能忍心坐視？

在浙江方面， 能面向「革命的知識份子」說話的， 怕也只有

弘一大師──李叔同先生了。

對世間一切的應酬、來往，弘公視之如野火燒身，避之猶怕不

及，但對這把野火要燒及佛頭的把戲，便挺身出頭了。在高級知識
份子群裡，他的朋友多，學生多。主張對和尚們大施冤獄的，其中

也有那一班的朋輩。

他在殘冬前閉關於「常寂光寺」，本是繼續他的苦行生涯，可

是不到三個月，關外的世界，已亂成一團，便顧不得掩關的自我規
律，在一九二七年（丁卯）二月底一天，首先在關中把分寫各方面

的信寫好，交給浙師老友堵申甫居士，要他轉發，並且在第二天出
關，然後再開出一張會客的名單，請他們到寺裡來，就「滅佛逐
僧」問題，有所商談。

──從這一問題的普遍性看來，毀滅佛教的計劃，當然不是局
限於浙江一省。

弘公所邀請的人物，主要的是地方黨內重要負責人宣中華這一
輩青年。

在發給教育當局人物的信裡，也竟有當代國學大師蔡元培，以
及省教育界的官員──他的老朋友經子淵、馬夷初、朱少卿。這些

知識份子，所指定要滅的目標，自然不是他的朋友──弘一大師李
叔同。他要毀的、滅的，據說是形同廢物的迷信寺廟，和整天不事

生產敲敲打打的和尚，這些人形同中國的「吉蔔賽」，當然比「猶
太人」還是不如的。這種號召，沒有考慮到宗教自由的問題，中國
文化問題，人類心靈問題，至於「基本人權」則更沒人管他的了。