Page 222 - 弘一大師傳_電子書

這些「人權、信仰」，自然是後來人們的事。那時候的人，不管是

誰，都有權辱僧罵尼。

和尚在中國人當中自然是「少數派」。何況他們實在軟弱得沒

有資格成一個派。除了託託人，哀告哀告，抗議、請願，在當時是
行不通的，否則殺頭、毀寺，更快。

問題嚴重到如此，纔逼得弘一大師出關，纔一股腦兒插身於社
會。

他在致當時教育界首要──他的師友們的信中寫道：

孑民吾師、子淵、夷初、少卿諸居士道席：

昨有朋友來敝處，欣聞仁者已到杭州，從教育方面建設中國，
至為感佩。又聞孑師在青年會發表演說，對於出家人的行徑，有不

能滿意處（是個人印象上的不滿意）。

但仁者諸君對出家人情形，恐怕還不明白，將來整頓之時，或

可能有欠考慮，而鑄成大錯。因此，敝人想請各位另請僧眾二人為
整理委員，專責改革佛教，凡一切計劃、辦法、方案，皆與諸位商

酌而行，比較妥貼。

我提出的這兩位整理委員人選，願推薦當代名僧太虛、弘傘二

位法師擔任，這二人都是英年有為，有見識，有思想；而且他們還
出國到日本考察過，久有改革僧制的理想，因此這兩人任委員，也
最為適當。

至於將來實施步驟，統通請諸位與他倆協調。

對服務社會的一派僧侶（指創辦各種社會事業機構者：如學

校、醫院、孤兒院等等），應該如何提倡、鼓勵？對山林修道的一
派，應怎樣保護（這一派指專事修持的僧眾而言）？對既不服務社

會，又不能辦道修持的僧眾，應如何處理？對於「應酬的一派」
（趕經懺的和尚），又該如何辦理？對於受戒的資格，應如何嚴格

限制？這很多問題，都請諸位詳為商酌，妥貼辦理，以企佛門興
盛，佛法昌明，則功不唐捐了。這一辦法由浙江一省開始實施，然
後遍及全國，謹陳愚者一得之見，請惠賜接納……。

弘一 三月十一日