Page 219 - merit

‫‪217‬‬ ‫الملف الثقـافي‬

‫المرأة الكردية بين الماضي والحاضر‬ ‫في الحرية والاستقلال‬
‫وحسبما تتطلب الظروف‪.‬‬
‫نساء كرديات حاربن ضد داعش‬ ‫داخل ًّيا‪ ،‬التحرر من إملاءات‬

‫خلقت مع تكوين الكرد‬ ‫كردستان‪ -‬شمال العراق‪،‬‬ ‫المتربصين بقضيتهم‬
‫الأول‪ ،‬فحتى أن أديانه‬ ‫لم يهاجم البيشمركة يو ًما‬ ‫القومية‪ ،‬وعدم الانجرار‬
‫الأولى جميعها تشدد على‬
‫منطق الرحمة والسلام‪،‬‬ ‫منطقة سكنية في داخل‬ ‫وراء إغراءات الأنظمة‬
‫العراق‪ ،‬ولم يقتلوا أسي ًرا‪،‬‬ ‫الاستبدادية‪ ،‬التي تضر‬
‫والمحبة ونبذ العنف‬ ‫ولم يدمروا منشأة مدنية‬ ‫بشعوبها بقدر ما تضر‬
‫والحروب‪ ،‬ففي قيمه التي‬
‫أو خدمية‪ ،‬ولم يأمر‬ ‫بالشعب الكردي‪.‬‬
‫لا تزال مترسخة في لا‬ ‫البرزاني‪ ،‬قواته‪ ،‬القيام‬ ‫ندرك أن أهمية الشعب‬
‫وعيه‪ ،‬فصل واضح بين‬ ‫بعملية انتحارية داخل المدن‬
‫السلام والقتل‪ .‬الجدلية‬ ‫أو حتى ضمن دوائر الدولة‬ ‫الكردي ومكانته في‬
‫هذه‪ ،‬عفوية لدى المجتمع‬ ‫المنطقة‪ ،‬تتأثر مثل كل‬
‫المدنية‪.‬‬ ‫الشعوب بالحروب‪ ،‬إن‬
‫بشكل عام‪ ،‬وواضحة‬ ‫فقيم السلام‪ ،‬وبلوغ الغاية‬ ‫كان سلبًا أو إيجا ًبا‪ ،‬من‬
‫مثل الجدار الفاصل بين‬ ‫عن طريق التحاور‪ ،‬ظاهرة‬ ‫حيث المعاناة أو الاهتمام‬
‫به كقوة ديمغرافية رئيسة‬
‫في المنطقة‪ .‬فكما نعلم ناد ًرا‬
‫ما خمدت الحروب في‬
‫شرقنا‪ ،‬والتي تعد من بين‬
‫أكثر المناطق الساخنة في‬
‫العالم‪ ،‬وكردستان في أغلب‬
‫الحالات كانت في وسطها‪.‬‬
‫ولكن الشعب الكردي مثل‬
‫بقية الشعوب ليست هي‬
‫التي تفرضها على بعضها‪،‬‬
‫بل الأنظمة والطغاة تخلقها‬
‫من أجل مصالحها الذاتية‬
‫قبل الوطنية‪ ،‬والشعب‬

‫الكردي أكثر الناس‬
‫بع ًدا عنها‪ ،‬فدخولهم أو‬

‫مشاركتهم في بعض‬
‫الحروب‪ُ ،‬فرضت عليهم‬
‫مثلما ُفرضت على الآخرين‪،‬‬
‫فهم من بين المجتمعات‬
‫الطامحة إلى العيش مع‬
‫الآخرين بسلام‪ ،‬وقد أثبتت‬
‫تجارب التاريخ ما نحن‬
‫بصدده‪ .‬فطوال الثورات‬

‫التي جرت في جنوب‬