Page 215 - merit
P. 215

‫‪213‬‬  ‫الملف الثقـافي‬

    ‫يقابلهم عباقرة حكماء‬              ‫والأنظمة‬           ‫الإمبراطوريات‬
 ‫ومفكرون‪ ،‬لفظهم المجتمع‬            ‫السياسية لم‬
                                  ‫تكن لها يو ًما‬                              ‫مكانة الشعب الكردي في المنطقة‬
   ‫من الواقع والزمان‪ ،‬تم‬      ‫أعداء ولا أصدقاء‬             ‫د‪.‬محمود عباس‬
   ‫نسيانهم لعقود طويلة‪،‬‬            ‫دائمين‪ ،‬ولا‬
    ‫بعضهم أذنبوا رغم ما‬        ‫مصالح ثابتة مع‬                          ‫(أمريكا)‬
 ‫قدموه للبشرية من مآثر‪،‬‬        ‫طرف دون أخر‪،‬‬
 ‫ومنهم من حكموا بأحكام‬         ‫فكما يقال‪ :‬ليس‬
‫تعد وصمات عار في جبين‬            ‫لروما أصدقاء‬
     ‫الإنسانية‪ .‬المجموعات‬     ‫ولا أعداء دائمين‪،‬‬
                                 ‫بل لها مصالح‬
       ‫الأولى‪ ،‬قادت الدول‬      ‫دائمة‪ ،‬ففي عالم‬
 ‫والمجتمعات‪ ،‬وتعاملت مع‬       ‫السياسة‪ ،‬قوانين‬
  ‫الواقع واستغلت الوطنية‬        ‫تفرض ذاتها لا علاقة لها‬
 ‫لتحقيق مآربها الشخصية‬        ‫بالقيم والأعراف والأخلاق‪،‬‬
                                 ‫تفضل الذات على كل من‬
   ‫قبل إيصال شعوبها إلى‬            ‫يتم الهيمنة عليهم‪ ،‬يتم‬
   ‫غاياتها‪ .‬والثانية مهدت‬       ‫فيه استخدام الخباثة قبل‬
    ‫لمسيرة البشرية بتفا ٍن‪،‬‬   ‫العبقرية‪ ،‬الضعفاء يصفونها‬
  ‫فخسرت ذاتها ومكانتها‬
   ‫في المجتمع‪ .‬ومن غرابة‬            ‫بالانحطاط الأخلاقي‬
   ‫أوجه التاريخ‪ ،‬أن الدول‬     ‫وانعدام القيم‪ ،‬والسياسيون‬
     ‫تحتاج إلى قيادات من‬
     ‫المجموعة الأولى‪ ،‬عل ًما‬    ‫يدرجونها ضمن المجالات‬
 ‫بأن الإنسانية والحضارة‬         ‫العبقرية في حال نجاحها‪،‬‬
  ‫ُتبنى على مفاهيم الثانية‪.‬‬      ‫وبالاستراتيجية الفاشلة‬
  ‫الأولى للحاضر‪ ،‬والثانية‬
                                          ‫عند الخسارة‪.‬‬
               ‫للمستقبل‪.‬‬           ‫فكما نعلم من الحاضر‬
   ‫والسؤال‪ :‬متى سيتعلم‬
 ‫قادة الكرد هذه اللغة؟ لغة‬            ‫والتاريخ‪ ،‬ليس كل‬
‫السياسة‪ ،‬لغة المصالح‪ ،‬لغة‬     ‫الناجحين في الحياة أفاضل‪،‬‬
  ‫عدمية الصداقات الدائمة‬
                                 ‫ونزيهين‪ ،‬وأنقياء‪ ،‬بينهم‬
     ‫في جغرافية العلاقات‬            ‫سياسيون خبثاء‪ ،‬تم‬
    ‫الدولية‪ ،‬والتي بتعلمها‬
    ‫واستخدامها‪ ،‬بالإمكان‬          ‫تمجيدهم‪ ،‬وشخصيات‬
                                 ‫منافقة‪ ،‬تم تعظيمهم‪ ،‬يتم‬
      ‫الحصول على مفتاح‬           ‫تقديرهم على أنهم أنقذوا‬
  ‫النجاح داخليًّا وخارجيًّا‪.‬‬
   ‫نتحدث عن البعد العملي‬           ‫شعوبهم من الضياع‪،‬‬
  ‫لبلوغ الغاية‪ ،‬إنقاذ الأمة‬    ‫ويدرجون بعضهم كعظماء‬
                               ‫أوطانهم‪ ،‬علما أن الكثيرين‬
       ‫من التبعية القومية‬       ‫منهم يغرقون في الموبقات‬
  ‫والوطنية للقوى المحتلة‪،‬‬      ‫والجرائم‪ ،‬دفعوا بشعوبهم‬
    ‫فما تم تقديمه من أجل‬
                                   ‫إلى الكوارث والمآسي‪.‬‬
   210   211   212   213   214   215   216   217   218   219   220