Page 121 - 37 Masalah Populer
P. 121

MASALAH KE-13: BACAAN AL-QUR’AN UNTUK MAYAT.

                     نيملسملا نلاو ،هيف ةدراولا صوصنلل ،ريخلا نم ئش لك هيلإ لصي تيملا ،لبنح نب دمحأ لاق :ةمادق نبلا ينغملا يفو

                                                    .اعامجإ ناكف ،ريكن ريغ نم مهاتومل نودهيو نوءرقيو رصم لك يف نوعمتجي

               Dalam kitab al-Mughni karya Ibnu Qudamah: Imam Ahmad bin Hanbal berkata: “Mayat, semua
               kebaikan sampai kepadanya, berdasarkan nash-nash yang ada tentang itu, karena kaum muslimin
               berkumpul di setiap tempat, membaca (al-Qur’an) dan menghadiahkan bacaannya kepada orang
               yang sudah meninggal tanpa ada yang mengingkari, maka ini sudah menjadi Ijma’   178 .



               Pendapat Imam Ibnu Taimiah.

                 ةيلاملا   تادابعلا   باوث   لوصو   يف   ةعامجلاو   ةنسلا   ءاملع   نيب   عازن   لاف   ربلا   لامعأ   نم   امهريغو   ةقدصلاو   ةءارقلا   امأو     :  لصف
                                .      هربق   دنع   ءاعدلاو   ةزانجلا   ةلاص   هيلع   ةلاصلاو   راعغتسلااو   ءاعدلا   اضيأ   هيلإ   لصي   امك   قتعلاو   ةقدصلاك
                 نيحيحصلا   يف   تبث   دقف  ،    هيلإ   لصي   ايمجلا   نأ   باوصلاو   ةءارقلاو   ةلا صلاو   موصلاك     :  ةيندبلا   لامعلأا   لوصو   يف   اوعزانتو
                 اهمأ   تتام   ةأرمأ   رمأ   هنأ  [ :   اضيأ   تبثو     ]  هيلو   هنع   ماص   مايص   هيلعو   تام   نم  [ :   لاق   هنأ   ملس    و    هيلع   الله   ىلص   يبنلا   نع
                 ملسأ   كابأ   نأ  ول     [ :   صاعلا    ب ن    رمعل   لاق   هنأ   ملس    و    هيلع   الله   ىلص   يبنلا   نع   دنسملا   يفو     ]  اهمأ   نع   موصت   نأ   موص   اهيلعو
                      .      يعفاشلاو   كلام   باحصأ   نم   ةعئاطو   ةعينح   يبأو   دمحأ   بهذم   اذهو     ]  كلذ   هععن   هنع   تقتعا    وأ    تمص    وأ    هنع   تقدصتف
                 هنأ     :  ةملأا   عامجإو   ةرتاوتملا   ةنسلاب   تبث    هل   دق    لاقيف  } ىعس    لاإ   ام    ناسنلإل   سيل   نأو     {  ىلاعت   هلوقب   مهضعب    اجتحا   امأو
                 نم   وهو   قتعلاو   هنع   ةقدصلاب   اعتني   هنأ   نم   فلس    ام    تبث    دق    كلذكو  ،    هريغ   يعس   نم   اذهو    هل    رعغتسيو  ى   هل    عديو   هيلع   ىلصي
                          ةددعتم   ةبوجأ   كلذ   يف   سانللو   عازنلا   اقاوم   يف   نيقابلا   باوج   وهف   عامجلإا   دراوم   يف   مهباوج   نم   ناك   امو   هريغ   ىعس
                 ىعس      لاإ   ام    ناسنلإل   سيل { :   لاق   امنإو   هسعن   ىعسب    لاإ    اعتني  ن   لا    اسنلإا   نإ     :  لقي    مل    ىلاعت   الله   نأ   كلذ   يف   ققحملا   باوجلا   نكل
                 لامف   هسعن   اعنو   هسعن   لام    لاإ    كلمي    لا    ناسنلإا   نأ   امك    هل    وهف   هريغ   ىعس    ام    امأو   كلذ   ريغ   قحتسي   لاو   هيعس    لاإ    كلمي    لا    وهف  }
                                                            .      زاج   كلذب   ريغلا    هل    عربت   اذإ   نكل   ريغلل   كلذك   وهو   هريغ   اعنو   هريغ
                     لك   نم   هيلإ   لصي    ام    لكب   اعتني   وهو   هنع   ةقدصلاو    هل    هئاعدب   هععني   امك   كلذب   الله   هععن   هيعسب   ريغلا    هل    عرب    ت  اذإ   اذه   اذكهو
                                           هربق   دنع    هل    مهئاعدو   هيلع   نيلصملا   ةلاصب   اعتني   امك   مهريغ    وأ    هبراقأ   نم   ناك   ءاوس   ملسم

               Pasal:  adapun  bacaan  (al-Qur’an),  sedekah  dan  amal  kebaikan  lainnya,  tidak  ada  perbedaan
               pendapat di kalangan ulama Ahlussunnah wal Jama’ah tentang sampainya pahala ibadah bersifat
               harta  seperti  sedekah  dan  membebaskan  (memerdekakan)  hamba  sahaya,  sebagaimana
               sampainya doa, istighfar, shalat, shalat jenazah dan doa di kubur.
                       Para ulama berbeda pendapat tentang sampainya pahala amal yang bersifat badani (fisik)
               seperti  puasa,  shalat  dan  bacaan  al-Qur’an.  Menurut  pendapat  yang  benar,  semua  itu  sampai
               kepada  orang  yang  telah  meninggal  dunia.  Disebutkan  dalam  Shahih  al-Bukhari  dan  Shahih
               Muslim dari Rasulullah Saw, beliau bersabda, “Siapa yang meninggal dunia, sedangkan ia masih
               memiliki  kewajiban  puasa,  maka  walinya  melaksanakan  puasa  untuknya”.  Dalam  hadits  lain,
               “Rasulullah  Saw  memerintahkan  seorang  perempuan  yang  ibunya  telah  meninggal  dunia,
               sementara  ibunya  itu  masih  ada  kewajiban  puasa,  agar  anaknya  itu  berpuasa  untuk  ibunya”.


                       178  Syekh Sayyid Sabiq, Fiqh as-Sunnah, juz: I, (Lebanon: Dar al-Kitab al-‘Araby, Lebanon), juz.I, hal.569.


                                                             121
   116   117   118   119   120   121   122   123   124   125   126