Page 117 - 37 Masalah Populer
P. 117

tidak sampai kepada mereka, maka tidak ada gunanya kurban itu dilaksanakan Rasulullah Saw
                             175
               untuk mereka .



               Sedekah.

                       . ءاملا يقس لاق لضفأ ةقدصلا يأف تلق معن لاق اهنع ق دصتأفأ تتام يمأ نإ الله لوسر اي تلق لاق ةدابع نب دعس نع
               Dari Sa’ad bin ‘Ubadah, ia berkata: “Saya bertanya kepada Rasulullah, sesungguhnya ibu saya
               meninggal dunia, apakah saya bersedekah untuknya?”. Rasulullah  Saw  menjawab: “Ya”. Saya
               bertanya:  “Apakah  sedekah  yang  paling  utama?”.  Rasulullah  Saw  menjawab:  “Memberi  air
               minum”.

               (Hadits riwayat an-Nasa’i, status hadits ini: hadits hasan menurut al-Albani).



               Bukan Tradisi Hindu.


               Ada yang menuduh bahwa bersedekah untuk orang yang sudah meninggal selama tujuh malam
               itu tradisi Hindu. Benarkah demikian? Mari kita lihat riwayat kalangan Salaf tentang masalah ini,

                      لاق لاق نايعس نع يعجشلاا انث لاق مساقلا نب مشاه انثدح هل دهزلا باتك يف هنع الله يضر لبنح نب دمحأ ماملإا لاق
                                            .مايلأا كلت مهنع اومعطي نأ نوبحتسي اوناكف اعبس مهروبق يف نونتعي ىتوملا نإ سوواط

               Imam  Ahmad  bin  Hanbal  berkata  dalam  kitab  az-Zuhd, “Hasyim  bin  al-Qasim  meriwayatkan
               kepada  kami,  al-Asyja’i  meriwayatkan  kepada  kami,  dari  Sufyan.  Thawus  berkata,
               “Sesungguhnya orang-orang yang sudah mati itu diazab di kubur mereka selama tujuh hari, maka
               dianjurkan agar bersedekah makanan untuk mereka pada hari-hari itu”.



               Komentar Imam as-Suyuthi:


                   باتك يف لبنح نب دمحأ ماملإا اهجرخأف مهبتك يف ةمئلأا نم دحاو ريغ اهدروأ مايأ ةعبس مهروبق يف ىتوملا ةنتف -   ةلأسم
                  هعنصم يف جيرج نبا اهجرخأو .نيعباتلا ةمئأ دحأ سوواط ىلإ دانسلإاب ةيلحلا باتك يف يناهبصلاا ميعن وبأ ظفاحلاو دهزلا
                   يف بجر نب نيدلا نيز ظفاحلا اهازعو يباحص هنأ ليق لب نيعباتلا يف سوواط نم ر بكأ وهو ريمع نب ديبع ىلإ دانسلإاب
                 يفو هريرقت يتأي ام ىلع ةعوفرملا ليسارملا مكح ثلاثلا تاياورلا هذه مكحف ريمع نب ديبعو دهاجم ىلإ روبقلا لاوهأ باتك
                  ربلا دبع نب رمع وبأ ظفاحلا اهدروأ ةدايزلا هذ هب ةياورلا هذهو .احابص نيعبرأ نتعي قفانملا نأ ةدايز ريمع نب ديبع ةياور
                     نم يلوزجلا نمحرلا دبع ديز وبأ ماملإا هاكحو أطوملا حرش يف يكلاملا قيشر نب نيسحلا يلع وبأ ماملإاو ديهمتلا يف
                   يف ةيكل املا نم يجان نب ىسيع نب مساقلا وبأ ماملإاو ديز يبأ نب دمحم يبأ ماملإا ةلاسر ىلع ريبكلا حرشلا يف ةيكلاملا
                     وبأ رصعلا ظفاحو ناويحلا ةايح يف ةيعفاشلا نم يريمدلا نيدلا لامك خيشلاو ىلولأا ةياورلا دروأو اضيأ ةلاسرلا حرش
                    باتك يف هنع الله يضر لبنح نب دمحأ ماملإا لاق   سوواط نع ةدنسملا ةياورلا ركذ .  ةيلاعلا بلاطملا يف رجح نب لضعلا

                       175  Syekh Ibnu ‘Utsaimin, Majmu’ Fatawa wa Rasa’il Ibn ‘Utsaimin, juz.XVII (Dar al-Wathan, 1413H),
               hal.164

                                                             117
   112   113   114   115   116   117   118   119   120   121   122