Page 155 - 37 Masalah Populer
P. 155

ًاءرد هعباتيلف تنقي مامإ فلخ ىلص نم نكل ،لزاونلا يف لاإ ضئارعلا يف تونق  لا نأ ىرن يذلا :هلوقب هتليضف باجأف ...

                                                                                              .بولقلل ًاعيلأتو ،ةنتعلل
               Syekh Ibnu ‘Utsaimin ditanya tentang hukum Qunut pada shalat Fardhu di belakang imam yang
               membaca Qunut pada shalat Fardhu?

               Syekh Ibnu ‘Utsaimin menjawab: “Menurut kami, tidak ada Qunut pada shalat Fardhu, kecuali
               Qunut Nawazil. Akan tetapi, jika seseorang shalat di belakang imam yang membaca Qunut,
               maka  hendaklah  ia  mengikuti  imamnya,  untuk  menolak  fitnah  dan  mempertautkan
               hati” 228 .




               Pendapat Syekh Ibnu ‘Utsaimin Lagi:

                                            ؟ةلزان نيملسملاب لزن اذإ مكحلا امو ؟ضئارعلا يف تونقلا مكح نع :خيشلا ةليضف لئسو
                     .رش فلاخلا نلأ هعباتف ماملإا تنق نإ نكل ،هلعف يغبني لاو عورشمب سيل ضئارعلا يف تونقلا :هلوقب هتليضف باجأف ...

                                                      .اهعف ر ىلاعت الله لايسل ذئنيح تونقلاب سأب لاف ةلزان نيملسملاب لزن نإو ...
               Syekh Ibnu ‘Utsaimin ditanya tentang hukum Qunut pada shalat Fardhu? Apa hukumnya apabila
               terjadi musibah menimpa kaum muslimin?


               Syekh  Ibnu  ‘Utsaimin  menjawab:  “Qunut  pada  shalat  Fardhu  tidak  disyariatkan,  tidak  layak
               dilaksanakan, akan tetapi jika imam membaca Qunut, maka ikutilah imam, karena berbeda
               dengan imam itu jelek.

               Jika  terjadi  musibah  menimpa  kaum  muslimin,  boleh  berqunut  untuk  memohon  kepada  Allah
               Swt agar Allah mengangkatnya” .
                                               229


               Pendapat Imam Ahmad bin Hanbal dan Syekh Ibnu ‘Utsaimin:

               Ma’mum Tetap Ikut Mengangkat Tangan dan Mengucapkan, “Amin”.


                                      ؟هيبنج ىلع هيدي لسري مأ ،هعم نمييو هيدي افريف ماملإا اذه اباتي له ًامومأم ناسنلإا ناك اذإ مث
               -     دمحأ ماملإا صن دقو .ةعلاخملا نم ًافوخ ماملإل ًاعبت هيدي افريو ماملإا ءاعد ىلع نميي لب :لوقن نأ كلذ ىلع باوجلاو
                همحر  -     دمحأ ماملإا نأ ام ،هئاعد ىلع نمييو هعباتي هنإف ،رجعلا ة لاص يف تنقي لجرب متئا اذإ لجرلا نأ ىلع  -     الله همحر
                ماملإا ةعباتم يف يأ ؛كلذ يف صخر  -     الله همحر  -     هنكل ،هنع روهشملا يف رجعلا ةلاص يف تونقلا ةيعورشم ىري لا  -     الله
                                                   .بولقلا فلاتخا هعم ثدحي دق يذلا فلاخلا نم ًافوخ رجعلا ةلاص يف تنقي يذلا







                       228  Majmu’ Fatawa wa Rasa’il Ibn ‘Utsaimin, juz.XIV, hal.113.
                       229  Ibid.
                                                             155
   150   151   152   153   154   155   156   157   158   159   160