Page 154 - 37 Masalah Populer

Ikhtilaf Ulama Tentang Mengangkat Tangan Ketika Qunut:

حسمي لاو امهعفر بحتسي هنأ اه حصأ : هجوأ ةثلاث ىلع امهب هجولا حسمو تونقلا ءاعد يف نيديلا افر يف انباحصأ فلتخا
لب هوحنو ردصلا نم هجولا ريغ حسمي لا هنأ ىلع اوقعتاو . افري لاو ُحسمي : لا ثلاثلاو . هحسميو افري : يناثلاو . هجولا
هوركم كلذ : اولاق
Ulama Mazhab Syafi’I berbeda pendapat tentang mengangkat tangan dan mengusap wajah
dalam doa Qunut, terbagi kepada tiga pendapat:

Pertama, yang paling shahih, dianjurkan mengangkat tangan tanpa mengusap wajah.

Kedua, mengangkat tangan dan mengusapkannya ke wajah.

Ketiga, tidak mengusap dan tidak mengangkat tangan.

Para ulama sepakat untuk tidak mengusap selain wajah, seperti dada dan lainnya. Bahkan mereka

226
mengatakan perbuatan itu makruh .

Ma’Mum Mengikuti Imam.

Pendapat Imam Ibnu Taimiah:

ْ
َ َ
َ
ْ
ْ
ٍةلأْسم
ني ِمِلْس ُ ملا ِءا َ مَلُع ِ ريِها َ مَج قاَعِ تاب ِ اذَه َ زا كِلذ َ وحَن َ ْ وأ ْ ُحَجرأ َ ْ اَهب ِ ُل ْ وَقلا َ ْ وأ ِهِني ِد يِف َحَلْصأ َ اَهارَي َ َ َ َ يِف ُدِلَقُي ملا ناَك اذِإف
َ َج
ُدِلَق ُ
َ
َ ْمَل
ِ
ِ
َ
ْ
ْ ْ
َ
ُْ َ ْ
ٌ َ
َ
ِ
َتَنق َ َتَنق َ ْ نِإف َ ُه َ مامإ َ ِهيِف َاَبْتَي َ ْ نأ ِ مو ُ مأ َ ملِل يِغَبنَي ْ ُه ُ رْيَغو َ ُ رْتولا كِلذَك َ . و د َ محأ َ َ لاو يِعِفا َّشلا َ لاو كِلام َ لاو َ َ َ ةَعيِن َح وُبأ َ كِلذ ْ م ِ رَحُي
َ َ لا
َ ْنأ ِ مو ُ مأَملِل ُ راَتخَي ْ نم َ ْ ِ ساَّنلا ْ نِم َ . و اًضْيأ َ َلَصف َ َلَصف َ ْ نِإو كِلذ َ َلَعف َ َ ٍةلوُصوم ْ َ ٍتاَعَكر َ َ َ ِ ىَّلَص ْ نِإو تُنقَي تُنقَي ْ مَل ْ ْ نِإو َ ُهَع َ م
ْ ْ
ْ ْ مَل ْ
ِثلاثب
َ َ
ْ َ
َ
مَل . ُ َ َّ ْعأ ُ َ اللّ َ و ُْحَصأ َ ُل َّ و ْ لأاو َ ُه ُ مامإ َ َلَصف َ َ اذإ َل ِ صَي
Jika seorang yang bertaklid itu bertaklid dalam suatu masalah yang menurutnya baik menurut
agamanya atau pendapat itu kuat atau seperti itu, maka boleh berdasarkan kesepakatan jumhur
ulama muslimin, tidak diharamkan oleh Imam Hanafi, Maliki, Syafi’i dan Hanbali. Demikian
juga pada shalat witir dan shalat lain, selayaknya bagi makmum mengikuti imamnya. Jika
imamnya membaca qunut, maka ia ikut membaca qunut bersamanya. Jika imamnya tidak
berqunut, maka ia tidak berqunut. Jika imamnya shalat 3 rakaat bersambung, maka ia
melakukan itu juga. Jika dipisahkan, maka ia laksanakan terpisah. Ada sebagian orang yang
berpendapat bahwa makmum tetap menyambung jika imamnya melaksanakannya terpisah.
227
Pendapat pertama lebih shahih. Wallahu a’lam .

Pendapat Syekh Ibnu ‘Utsaimin:
؟ةضيرعلا يف تنقي مامإ فلخ ةلاصلاو ؛ةضيرعلا ةلاص يف تونقلا مكح نع :خيشلا ةليضف لئسو

226 Imam an-Nawawi, al-Adzkar, hal. 146.
Imam Ibnu Taimiah, Majmu’ Fatawa Ibn Taimiah, juz.V, hal.360.
227
154