Page 187 - 37 Masalah Populer
P. 187

MASALAH KE-30: ‘AQIQAH SETELAH DEWASA.




               Pendapat Imam an-Nawawi.

                 يف   حبذت    مل    نإ   انباحصأ   نم   يجنشوبلا   الله   دبع   وبأ   لاق   غولبلا   ىلإ   رخيت    لا    نأ   رايتخلاا   نكل   ةعبسلا   نع   اهريخأتب   توعت   لاو
                 ترخأ   نإف   رايتخلاا   تقو   تاف   تارم   ثلاث   ةعبسلا   ترركت   اذإ   ليقو   نيرشعلاو   يداحلا   يعف   لاإو   رشع   ابارلا   يف   تحبذ   اباسلا
                 ىوريو   اهلععي   نأ   يشاشلاو   لاعقلا   نسحتساو   هسعن   نع   ةقيقعلا   يف   ريخم   وهو   دولوملا   ريغ   قح   يف   اهمكح   طقس   غلب   ىتح
                      ه .    وبرغتساو   كلذ   لععي    لا    هنأ   يطيوبلا   يف   هصن   نع   اولقنو   ةوبنلا   دعب   هسعن   نع   قع   هنأ   ملسو   هيلع   الله   ىلص   يبنلا   نع
                 نع   قعي    لا    هانعم   نلأ   قبس   امل   اعلاخم   سيلو   هظعل   اذه   ريبك   نع   قعي   لاو   لاق   يطيوبلا   باتك   سعن   يف   هصن   تيأر  دق     : تلق
                                                                          .    ملعأ   اللهو   هسعن   نع   هقع   يعن   هيف   سيلو   هريغ
               ‘Aqiqah tidak luput jika lewat dari tujuh hari, tapi sebaiknya tidak ditunda hingga baligh. Abu
               Abdillah  al-Busyanji  dari  kalangan  ulama  mazhab  Syafi’i  berkata, “Jika  tidak  disembelihkan
               pada hari ketujuh, maka disembelihkan pada hari ke-empat belas, jika tidak, maka disembelihkan
               pada hari ke-dua puluh satu”. Ada pendapat yang menyebutkan bahwa jika tujuh hari itu telah
               berulang  tiga  kali,  maka  habislah  waktu  pilihan.  Jika  tidak  dilaksanakan  hingga  baligh,  maka
               hukumnya gugur. Anak tersebut memilih untuk mengaqiqahkan dirinya sendiri. Imam al-Qaffal
               dan Imam asy-Syasyi menganggapnya baik.
               Diriwayatkan dari Rasulullah Saw bahwa beliau mengaqiqahkan dirinya sendiri setelah menjadi
               nabi.  Mereka  riwayatkan  nashnya  dalam  kitab  al-Buwaithi  bahwa  Rasulullah  Saw  tidak
               melakukan itu, mereka menganggapnya aneh.
               Saya  (Imam  an-Nawawi)  katakan, “Saya  telah  melihat  nashnya  dalam  kitab  al-Buwaithi  yang
               sama,  ia  berkata,  ‘Orang  yang  telah  dewasa  tidak  aqiqah’,  seperti  ini  bunyi  teksnya,  tidak
               bertentangan  dengan  keterangan  di  atas,  karena  maknanya:  orang  yang  telah  dewasa  tidak
               mengaqiqahkan  orang  lain.  Dalam  teks  ini  tidak  terdapat  penafian  bahwa  seseorang  boleh
                                                              256
               mengaqiqahkan dirinya sendiri”. Wallahu a’lam .

               Pendapat Syekh Ibnu Baz.
                                                       .اهب نهترم وهو ةدكيم ةقيقعلا نلأ ؛هسعن نع قعي نأ بحتسي هنأ : اهدحأ
                                                  .طقف هيبأ قح يف ةنس اهنلأ ؛ هسعن نع قعلا هل عرشي لاو هيلع ةقيقع لا : يناثلا
                نم انام لا نكلو ، دلاولا ىلإ ةهجوم تءاج امنإ ثيداحلأا نلأ ؛ بحتسمب كلذ سيلو هسعن نع قعي نأ هيلع  رح لا : ثلاثلا
                هقح يف ةعورشم تناكف هناهرل كفو ,دولوملا ىلإ ناسحإو هناحبس الله ىلإ ةبرق اهنلأو ، ةطيحلاب اذخأ ؛ هسعن نع قعي نأ
                                                                      .قيفوتلا يلو اللهو  . هبراقأ نم امهريغو هنع همأ قحو
               Pertama,  dianjurkan  mengaqiqahkan  diri  sendiri,  karena  aqiqah  itu  sunnah  mu’akkadah  dan
               seorang anak tergadai dengan aqiqahnya.
               Kedua, tidak ada aqiqah baginya, tidak disyariatkan baginya aqiqah, karena aqiqah itu sunnah
               pada tanggung jawab bapaknya.





                       256  Imam an-Nawawi, Raudhat ath-Thalibin wa ‘Umdat al-Muftin, juz.III (al-Maktab al-Islamy, 1405H),
               hal.229.
                                                             187
   182   183   184   185   186   187   188   189   190   191   192