Page 101 - 佛教文摘第187期

子痛得跑出去。和尚追问：“如何是 着废众着。一是什么？ 蕅祖云：“一

佛法？”童子竖指，却不见指，因此 岂有定法哉？”一，不外人心大道，
豁然大悟。 古今唯此一理而已。此人心大道，
俱胝和尚示寂时说：“吾得天 蕅祖云：“以道入真，则名出世。以
龙一指禅，一生用不尽。”事见《五 道入俗，则名世间。”出世真谛与

灯会元》。 世间俗谛，都是人心大道显示的迹
象。君子得此道，可以上达天道。
贵在得一 小人昧此道，只知下达人事。
三藏十二部的佛法，不出一

法，其实一也不可得。故蕅益大师 迎刃而解
〈示开一〉云：“儒云吾道一以贯 人心大道，在佛法非“般若”
之，又云执一贼道，举一废百。典 莫属，有了般若智慧，如人有眼目，
云，达得一，万事毕。云，是一非 在太阳光明照耀下，得见种种色，

余，是为魔业。”孔子讲“吾道一 所谓“一中解无量，无量中解一”，
以贯之”，佛在《三慧经》说：“能 以一般若智慧可解无量义，在无
知一，万事毕。”学何种“一”能贯 量义中又会归一般若。凭此般若，
串一切道理，而不废其他道理？掌 如走在荆棘林中，横身直过而不受

握什么“一”，便能万事具足，又不 伤；如在洁白地上，挥手走过，不
否定其他法门？故善学佛者，贵在 留丝毫痕迹。 蕅祖喻般若如太阿宝
得一。 剑，偈云：“太阿藏匣已惊神，举向
猎人张网捕鸟，靠全网的一 当阳不用硎；错节盘根迎刃解，虚

目，但不以一目而废众目。一盘围 空割碎岂留痕。”持此一宝，多少盘
棋共三百六十一个交叉点，最后赢 根错节皆可迎刃而解。
者收功，也只靠一着棋，但不以一 “非净非秽”是般若体性，

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