Page 85 - 佛教文摘第187期

岁老头都做不到！”

此 外，力 行“ 三 好 ”该 怎
么做？
“做好事”不只是做好事，应
该“好好做事”，把事情负责、认真

做好，因有时虽然是好事，却也有
可能随便乱做。
“说好话”不只是说好听的
话，应该“好好说话”，把话说得清

1.“闻所成慧”，是透过前五根 楚、柔软、合宜、得体、圆满。有时
（眼、耳、鼻、舌、身）见闻、觉知来 话是好话，但讲话态度不好，凶巴
增长知识。 巴或趾高气昂，人家听得不舒服，
2.“思所成慧”，是透过意根 所以话虽是好话，可是说法不好。

（心、意、识）和大脑，思惟理解义 “存好心”不只是存好心，应
理。 该“好好存心”，慈悲喜舍、善与人
3.“修所成慧”，是三业（身、 同，推己及人，“于内”把自己的心

口、意）、六根，力行三好，即做好 念照顾好，“于外”真心诚意对人把
事、说好话、存好心。 心意尽到。
简单来说，就如同白居易当 “一心不乱”的功夫，是心境
年去见鸟巢禅师，请示佛法大意。 与意境，共通于世间法与出世间法，
禅师回答：“诸恶莫作，众善奉行， 共通于静态与动态的种种活动，例

自净其意，是诸佛教。”般，而白居 如，静坐、参禅、诵经、持咒、礼佛，
易说：“这个答案连三岁小孩都知 乃至琴棋书画、歌唱、跳舞、运动、
道。”然而禅师却回覆说：“但八十 朗诵诗文等都可以一心不乱。

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