Page 97 - 马来西亚华人传统宗教的式微与复兴之路

援员工以协助宗教事务的日常运营以及活动组织等事项。这一种支持让他们可以更加专注

的推动自身宗教的发展，并使之逐渐走向复兴之路。来自跨国佛教组织 A 的领袖，RS 女

士曾表示，由于背后的组织能够提供有力的支持，这让她可以更加全心的投入到自身宗教

发展事务当中。

5.5.2.3 多元化自身的活动以迎合更现代化的需求
复兴式的华人传统宗教所组织的活动一般都比较快以迎合到现代化社会的需求。与传统式

的华人传统宗教不同，复兴式的华人传统宗教会策划一些不同的活动，以便切合不同信众

的需要，佛教组织 A 即是一个很好的例子。如 RS 女士所分享的那样，“在我们的组织里

面，我们会为愿意学习新才艺与技能的信众提供平台，同时如果他们有想要参与到某些慈

善活动并在其中出一份力，我们也有这样的机会与渠道。事实上，我们的活动可以被简单

的分化成四个不同的类别，既文化、慈善、教育以及教理践行。文化的部分包括组织一些

文化类活动如中元节展览会、中秋节游街等；慈善方面的活动则包括提供免费的素食予弱

势团体；教育类的活动则包括组织兴趣班（各类乐器、包括厨艺的技艺在内的课程等）；

而在教理践行方面则是坐禅与诵经等”。在佛教组织 B 也有类似的做法，TA 先生即表示，

他所属的组织亦提供平台予信众加入成为义工以服务社会，当中包括设立防自杀热线等，

同时他们也会为义工提供培训；除却心理辅导的义工服务以外，他们也有自己的老人护理
中心。根据 RS 女士和 TA 先生所给予的反馈，他们所属的宗教组织一般所策划的活动都

很受公众欢迎，这也意味着他们的宗教组织可以借助这一些活动对公众产生更大的影响。

5.5.2.4 主动而巧妙的推广宗教信仰

上述所提到的活动与节目，最终目地都是为推广自身的华人传统宗教信仰而服务。如 RS

女士所说，“有一个小孩在参与由我们所主办的比赛当中取得了冠军，母亲很开心并告诉

小孩要带她去外面吃丰盛的炸鸡大餐来奖励她，但她却要求母亲午餐带她去吃素食作为奖

励，这显示了我们的素食美食与教义已在悄然之间影响并改变了她”。佛教组织 B的 SO先

生亦分享了相似之观点，他认为公众一开始也许未必马上可以接受佛教的教义与思想，但
通过参与到由相关团体所主办的一些活动，其中部份人士就可以从中了解学习一部分华人

传统宗教之教义，并在最终慢慢接受它。这一些反馈也充分说明了复兴式华人传统宗教组

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