Page 116 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

第十章：一句佛号就够，连持戒都不用吗？

前言

有人引用《楞严经》提到的“四种清净明诲”，振振有词的说：“杀心、

盗心、淫心、妄心不除，即使没有付诸行动，只要存有杀、盗、淫、妄的
念头，就不可能脱离六道轮回。只是念佛，戒律不够森严就不可能往生西

方净土。”

讲那样说话的人犯了一个错误。他以为“四种清净明诲”是所有佛弟子
（包括修念佛法门的人）必须遵守的，全部佛弟子都必须断除杀、盗、淫、

妄的念头。无可否认，如果我们的脑中能够毫无恶念，那是非常好的。问
题是，我们断除得了吗？

对依靠“自力法门”（圣道门）的修行者而言，如果真的要在今生就成就，
“四种清净明诲”是必须持守的。但是，念佛是依靠“佛力”的法门，念

佛法门没有规定“四种清净明诲”那么森严的戒律，没有要求念佛人剔除
一切的邪念。念佛人只需要依照净土宗的经典。念佛人可以阅读其他宗派

的经典，但是，决定修念佛法门了，就不要把其他法门的教义搬进来，混
淆自己。

《无量寿经》云：“其上辈者，舍家弃欲而作沙门，发菩提心，一向专念

无量寿佛，修诸功德，愿生彼国。”这是指“沙门”（出家人）必须放弃
欲念。这句话是针对“上辈往生者”说的。除了出家人，念佛人也包括众

多的在家人。多数的念佛人并非“上辈往生者”，而是以中、下辈的身份
往生净土的。

持戒的重要性

是否单凭一句佛号，不用持戒，照样可以往生极乐净土呢？念佛人（净业
行人）是否拥有某种为非作歹的特权、可以继续拥有不良嗜好呢？

近代的印顺导师批评：“以为一句「南无阿弥陀佛」，一切都有了；所以
虽在佛法中，不曾修功德，持斋戒，对人对法，还是常人一样的颠倒，胡

作妄为。这样的误解，不但不能勉人为善，反而误人为恶了。”

中国庐山东林寺现任住持大安法师开示：“念佛求生一法，虽然仰靠阿弥

陀佛的愿力，但是，中国净土宗祖师在这样的修行背景上跟宗门教下融合
的一点，还是在戒律方面……念佛人一定要持戒，一个不持戒的念佛人不

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