Page 119 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

答（1）：往生净土的必要条件是随顺阿弥陀佛的本愿：“深信、切愿、

持名念佛”（三宗要）；“三皈、五戒、六度”不是往生净土的必要条件。
虽然如此，念佛人也应当尽量持五戒，修六度。

念佛者是乘佛力往生净土，不是依靠自己修持“戒、定、慧”（三学）。
但这并非说念佛者可以把“三学”弃之不理。这边念佛，那边去犯杀、盗、
邪淫的戒律，绝对不是念佛人应该做的。一个念佛人虽然没有刻意去修

“三学”，如果他念佛久了，“三学”毫无增长，“三毒”没有减少，肯
定他是把念佛法门学错了。

念佛人应当做好最重要的，“信、愿、持名念佛”才是“正行”。在能力
范围之内，布施、持戒，以及各种世间善行这些“助缘”都应该随缘尽力
去做，做不到尽善尽美不会影响诸佛菩萨对我们现世的护念，也不会影响
将来往生西方净土的机会。重要的以及次要的都应当做，主次必须分明，

把“正行”与“助缘”弄清楚。

问（2）：有人说念佛法门极容易，往生净土是无条件的，不用持戒。真
的如此吗？

答（2）：说这话的人热心推广念佛法门，但是，却极可能会制造误解；
听的人可能会错意，以为“无条件”就连“信、愿、行”也不需要。

与其他法门相比，念佛法门是比较容易，并非极为容易。往生西方净土必

须“深信、切愿、持名”，缺一不可。除了“信、愿、行”，不需要其他
的条件。但是，这并不表示念佛人可以完全漠视持戒。念佛人也应当尽量

持好基本的五戒。

为了方便理解，我们以“君子协定”来形容：只要念佛人履行“信、愿、
持名”的责任，阿弥陀佛必定履行护佑、接引的责任。双方都诚信十足，

并非阿弥陀佛无条件的单方面一手承包。

“阿弥陀佛大慈大悲无条件救度众生”，意思是说阿弥陀佛不分念佛功夫
的深浅，不论佛学知识的高低，不计较富有或者贫贱，不管持戒是否森严，
都一概救度。阿弥陀佛随时都准备好接引众生。众生是否接受阿弥陀佛的
救度（要不要诚心的念佛），那是众生自己的选择。

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