Page 123 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

有人还是有疑虑，他问：往生西方净土，真的只需要“信、愿、行”具足

而已吗？

用比喻来回答比较容易明白。念佛法门是“特别法门”，西方净土是“特

别学院”，校长是阿弥陀佛，讲师们由观世音、大势至菩萨领队，同学们
之间完全没有勾心斗角，“无彼无我，无竞无讼”（《无量寿经》语），
大家相亲相爱，毫无嫉妒之心。此学院的设备尽善尽美，学习环境一流。

它是根据个别学员的学习进度来决定他何时毕业，完全没有时间限制，因
为在极乐世界的众生寿命无量。任何人只要对此学院的师资、设备、环境

有足够的信心，愿意来此就读，采取行动报名，他就一定会被录取。此学
院与众不同，其他学院的入学条件如何与此学院无关。

“深信”有什么内涵？

在说“深信”之前，先来了解一下“切愿”。“切愿”是真心发愿要回去
自己亲爱的老家（久违了的美丽故乡）。藕益大师《阿弥陀经要解》云：
“愿则厌离娑婆，欣求极乐。”贪恋娑婆世界，没有欣慕西方净土之心，

说不上有切愿。“切愿”是以“深信”为基础的。

善导大师讲的“深信”有两个内涵：

• 第一、深信自己是“罪恶生死凡夫”（曾经造下许多恶业，沉没在
六道里面生生死死，轮回不停的凡夫）。靠自己的力量没有可能脱
离轮回。（这是“信机”，相信自己是什么根机，要有自知之
明。）。善导大师开示：“一者决定深信，自身现是罪恶生死凡

夫, 旷劫以来,常没常流转, 无有出离之缘。”

• 第二、深信唯有阿弥陀佛的大愿能救度罪恶生死凡夫。（这是相信
佛陀所说的法，“信法”。）。众生应当乘佛愿力，必定往生净

土。善导大师开示：“二者决定深信，彼阿弥陀佛四十八大愿，
摄受众生无一遗漏，乘彼愿力定得往生。”

藕益大师《阿弥陀经要解》提及六种信，云：“信自，信他，信因，信
果，信事，信理”。大师逐条解释如下：

• 信自:“我虽昏迷倒惑，苟一念回心，决定得生自心本具极乐，更无
疑虑。”相信自己本来就具有往生净土的可能。

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