Page 128 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写
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印光大师开示：“今之修净业者，多皆不知宗旨，但依事相。”现在修念
佛法门的人，很多是不理解净土宗的宗旨，只是依照形式，做表面功夫。
他们把“信、愿、行”（三宗要），理解为“行”（一宗要），而且目的
只是想求福报，要求保佑的时候就念一念，过后就不念。
现代的念佛人理解能力比不上古代的人。为了避免佛教徒肤浅的依文解义，
我们应该多用“信愿持名”，少用“持名念佛”。
问答
问（1）：“持名念佛”是否只是指“行”？
答（1）：“持名念佛”的前提是“深信、切愿”。精准来说，应该讲
“信、愿、持名念佛”（或者简短的说“信愿持名”），这样才明确的把
“信、愿、行”三个宗要都包含在内。
《无量寿经》云：“至心信乐，欲生我国，乃至十念”，指的是“信、愿、
持名念佛”三宗要，不是单单指“持名念佛”一样。
问（2）：如何知道自己是否“信、愿、行”具足？是否“信、愿、行”
具足，在平时就必定至少有一两次感应到阿弥陀佛出现在眼前？
答（2）：要知道自己是否“信、愿、行”具足，请老实的回答几个问题：
（一） 是否深信自己是罪恶生死凡夫，没办法靠自己的能力脱离轮回？
（二） 是否深信在非常遥远之处有一个西方极乐世界的存在？
（三） 是否深信唯有依靠阿弥陀佛，自己才可以脱离轮回？
（四） 是否觉得娑婆世界是一个很苦的世界，自己发愿要脱离它？
（五） 是否愿意在这一期的生命完毕之后，往生西方净土？
（六） 是否每天都有持名念佛，念佛的时间和数目多少不拘？
（七） 是否每次做早晚课时，只念阿弥陀佛，没有参杂其他的佛号？
（八） 是否要求自己念佛时“发于心、出于口、入于耳”，字字清楚？
（九） 是否发觉自己的贪念、嗔心和愚痴，比念佛之前渐渐减少了？
注：
1. “罪恶生死凡夫”是说前世今生曾经造下许多罪因恶业，在六道
生生死死、死死生生，不停轮回的凡夫。
2. 第八道的问题（关于字字清楚的），可以用其他方法来摄心专注。
对于上面的九道问题，全都回答“是的”，就是“信、愿、行”具足了。
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