Page 302 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写
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在环境殊胜无比的西方净土，全部往生者都将成为阿裨跋致（永不退转的
菩萨），其中很多已经成为候补佛位的等觉菩萨。这些等觉菩萨将在因缘
成熟时，各自去不同的国土成佛。他们是在西方净土完满的具备了成佛的
条件，然后去其他的国土成佛；并非在阿弥陀佛的极乐世界同时存在无数
的佛，而是在西方净土同时存在无数的“未来佛”。
凡夫往生净土，在西方净土继续修行，成为候补佛位的等觉菩萨，等待时
机去某个佛土填补佛位，或者先以菩萨的身份去度化众生，看各人的意愿
而定，不是千篇一律的。
问（2）：有人说将来的佛菩萨都是从西方净土极乐世界产生的，是那样
吗？
答（2）：是的，将来的佛菩萨都是从西方净土极乐世界产生的。
《大乘入楞伽经，偈诵品第十》云：“十方诸剎土，众生菩萨中，所有法
报佛，化身及变化，皆从无量寿，极乐界中出”。阿弥陀佛建立极乐世界
之后，一切菩萨和佛都选择在极乐世界修行成佛。
《大法炬陀罗尼经，六度品第二十四之二》云：“于当来世，多作佛者，
即此众中百亿诸魔，皆于安乐国中成佛世尊。”诸魔是修福不精，持戒不
洁者，他们也有机会往生净土。将来往生西方净土者绝大多数是这些人。
他们将在极乐世界“成佛世尊”。
问（3）：难道释迦牟尼佛不是在这个世界修行，然后成就佛道吗？
答（3）：佛陀在这个世界示现的是化身佛，意思是说，做一个榜样给世
人看，鼓励世人修行；释迦牟尼佛并非在这个世界才开始成佛，而是在久
远以前就已经成佛了。
《法华经，如来寿量品》云：“我成佛已来甚大久远……自我得佛来，所
经诸劫数，无量百千万。”
释迦牟尼佛悯念娑婆世界的受苦众生，因缘成熟，在两千六百年前从正定
中起，于人道中示现。
佛陀随应三界六道不同的状况和需要而变现之身，即是“应身佛”，又称
应化身。因此，我们常在释迦牟尼佛的佛号之前加上“千百亿化身”五个
字，而念“千百亿化身释迦牟尼佛”。
在此顺带补充另外一个与化身佛有关的重点。《大乘入楞伽经，偈诵品第
十》云：“所有佛子说，及诸导师说，悉是化身说，非是实报佛”。我们
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