Page 305 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写
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《华严经，寿命品》云：“娑婆世界释迦如来佛刹一劫，于安乐世界阿弥
陀佛刹为一日一夜。”《佛说较量一切佛刹功德经》云：“此娑婆世界满
一大劫，较量时分，是彼西方极乐世界无量寿佛刹一昼夜。”这两句经文
说白了，就是讲念佛人往生到了距离娑婆世界“十万亿佛土”之外的西方
极乐世界，用娑婆世界的时间来衡量，不知道还需要修行多少亿万年才能
成佛；如果用极乐世界的时间来衡量，却是没有多久。
既然如此，讨论在“娑婆世界”与在“西方净土”修行，哪一个比较快成
佛，是没有什么意义的。对凡夫来说，考量哪一个法门是“平生业成”才
有意义。念佛人平时就获得阿弥陀佛开出的保证单，将来会蒙佛接引。往
生到了极乐世界，因为不会再投胎，也就没有“隔阴之迷”的烦恼，何愁
不开悟？
佛教徒常说“开悟在楞严，成佛在法华”。在此娑婆世界精进的修《楞严
经》、《法华经》（也包括其他的“圣道门”）可以成佛，如果这一世不
能开悟成佛，来世到回来娑婆世界继续修行，一直到成就佛道才停止。问
题是，谁可以保证自己一定能够生生世世投胎在人道，继续精进的修行？
修念佛法门，往生净土之后，在极乐世界继续修行，是比较稳当的选择。
问（6）：成就佛道之前必须行菩萨道，而行菩萨道必须看到或者感觉到
痛苦之事，才会生起慈悲心。既然极乐世界毫无痛苦，在极乐世界的修行
者看不到、感觉不到苦，他们怎样会生起行菩萨道的心愿？
答（6）：念佛人常说“厌离娑婆、欣慕极乐”。如果一个人不觉得娑婆
世界是“苦多乐少”，他无从升起脱离心（要在这一期生命结束之后离开
这个多灾多难的娑婆世界）。缺乏脱离心，也就无从发愿要欣求净土。
成就佛道之前必须行菩萨道。行菩萨道必须要有慈悲心，没有慈悲心就没
有菩萨道可言。慈悲心的升起，与行菩萨道可以发生在同一个时候，现在
升起慈悲心，现在马上就行菩萨道；也可能是很久以前起了慈悲心，现在
才行菩萨道。
打一个大家容易理解的比喻。某位大富翁，小时候非常贫苦。因为有刻骨
铭心的贫苦经历，现在他的经济能力许可，所以他时常慷慨的捐助贫苦。
请注意“时间点”：以前经历穷困，现在行善布施。
某些大慈善家不是白手起家，而是继承了千亿的家业。他们虽然没有经历
过穷苦，却能够对他人的贫困感同身受，而伸出援手。那是因为他们前世
的因缘而导致的。
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