Page 306 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写
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极乐世界“无有众苦，但受诸乐”，在极乐世界的众生看不到、感觉不到
苦。但是，他们在往生净土之前曾经看到，或者本身历尽痛苦。他们并非
无端端“厌离娑婆、欣慕极乐”。以前的痛苦经验，使到他们产生强烈的
慈悲心，发愿以后要发菩提心，要行菩萨道。他们有自知之明，现在没有
足够的能力、智慧在人间行菩萨道。他们发愿往生净土，要在净土的特殊
环境学习各种智慧、方便，准备将来乘愿再来娑婆世界。其实，并非只是
来娑婆世界救度众生，而是要去《无量寿经》讲的“无数佛土，皆悉普
现”。
理解“脱离心、愿生心、慈悲心、菩提心”之间的关系，就明白为什么念
佛人要往生极乐世界。
问（7）：有人说阿弥陀佛的寿命不是无量，因为《观音授记经》说观世
音菩萨将填补阿弥陀佛留下的空位。如何解释？
答（7）：道绰大师在《安乐集》有回答此问题。根据大师的开示，阿弥
陀佛的寿命并非在极乐世界结束，而是祂的报身将隐没而已。
好比一位某个国家的国王（统治者），他只是在有生之年退位让贤，给机
会其他人上位，他本身还没有离开人间。
问（8）：往生到西方净土每个人的寿命都一定将是无量的吗？
答（8）：可以是无量寿，也可以随各人的意愿减少。
《无量寿经》云：“后生无量寿国…… 欲寿一劫，百劫，千亿万劫，自
在随意，皆可得之。”
《法华经》有几品提及“佛寿”这个课题：
（一） 《授记品第六》说摩诃迦叶、须菩提于非常久远的“未来世成
佛时，佛寿十二小劫”；而目犍连于未来世成佛之后，“佛寿二十
四小劫”。
（二） 《五百弟子授记品第八》说憍陈如等五百罗汉“于未来世成佛
时，佛寿六万劫”。
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