Page 307 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

（三） 《授学无学人记品第九》说阿难尊者以及罗睺罗尊者“于未来

世成佛时，佛寿无量千万亿阿僧祇劫”；另外的二千位有学和无学
的声闻弟子，“于未来世成佛时，佛寿一劫”。

看了上面诸佛的寿命，也就明白为什么阿弥陀佛被尊为“光中极尊、佛中
之王”，因为阿弥陀佛是无量寿。从证果上、智慧德能上来讲，诸佛是完
全平等，没有分别的。但诸佛在“因地”修行时，所发的愿是不同的，成

佛之后（在“果地”的时候）就只有阿弥陀佛是无量光、无量寿。阿弥陀
佛在成佛之前所发的四十八大愿太微妙、周到了，所以诸佛皆赞叹阿弥陀
佛。

问（9）：往生净土之后将成为“不退转菩萨”，为什么又说“现生不
退”？难道念佛人在这一世就成为“不退转菩萨”？

答（9）：大乘佛教讲的“不退”有三个层次：

（一）“位不退”等于四果阿罗汉，已经脱离轮回，永不退回凡夫的地位。

（二）“行不退”等于初地菩萨以上，不退失菩提心，恒度众生。

（三）“念不退”是指八地菩萨以上，念念增上，最后成佛。

“现生不退”并非说念佛人往生之前就成为不退转菩萨，而是说专修念佛

法门的人，因为有阿弥陀佛的佛力加持，虽然还在这个世界上修行，他已
经注册成为极乐世界的“终身会员”了。还没有往生去到极乐世界，只要
时常积极的参与“会务、活动”（例如做早晚课）就是不退转的会员了。

往生净土之后，将成为“不退转菩萨”，乃至成佛。

《阿弥陀经》云：“若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，

是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今
生、若当生。”经文“今发愿、若今生”就是指“现生不退”。

净土宗的修行人通常把“平生业成，现生不退”八个字一起说。“平生”
就是“现在”，往生净土的功业现在已经成就了，信、愿、行具足的念佛

人现在已经不是生死轮回的凡夫，而是属于极乐世界的一份子了。我们因
为肉体的寿命还未结束，所以还留在这个娑婆世界，只要寿命一结束，就
必定往生净土。

问（10）：阿弥陀佛经过不可思议的发愿和修行，最后成就了。念佛人是
否也要好像阿弥陀佛那样修行才可以成就？

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