Page 177 - 法海泛舟

法海
泛舟

Federation, MBYF）。1961 年在社团注册官指示下改名为马来 化、激励、鼓吹的作用，间接与直接地促成了许许多多的居士

联邦佛教青年联谊会（Federation of Malaya Buddhist Youth 组织的成立。尤其在 70 年代后期至 90 年代后期，许多地方性
Fellowship, FMBYF）（因为当时新加坡是英国海峡殖民地，原 的佛教居士组织，如雨后春笋般地涌现。
名可能让人误解新加坡也被包括在内）。不过，此组织于 1964 当居士组织尚未普及化时，人们还在争论居士为主的组织
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年召开第 4 届大会后就进入冬眠状态 。 是否可冠上佛教会这名称。一些有识之士认为，佛教会必须有
第
60 年代，进入大专学府的青年，开始在大专设立佛学会。 出家人主持，没有出家人主持的居士组织，只能用佛学会或居
二
当时大专学府都有基督教组织及狂热的传教活动。那些来自传 士林的名称。时至今日，居士组织已普及化，冠上佛教会的居 辑
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统华人宗教信仰家庭，又不愿受传教影响的学生，觉得有必要 士组织到处可见，也就再没人争议了。 痕 留 过 舟
学习自己的宗教，于是凝集在一起成立佛学会，作为学生们共 如今，居士组织普及后，新成立的全国性居士组织也出

同学佛的聚点。工艺学院（后升格为工艺大学）佛学会、马大 现了。最值得一提的是马佛教居士总会的成立。此总会成立于
佛学会、农科学院（后升格为博大）佛学会，工艺教师训练学 2012 年，会员团体 19 个，遍布全马、活力十足，为大马佛教 佛 教 西 亚 发 角 色 展 的 居 士 浅 论 组 马 来 织 在

院佛学会、语言学院佛学会都在此时成立。这些都是在籍学生 发展提供了一股新动力。
组成的团体，也可说是居士组织的先驱者。 马佛教居士总会的原动力，创办人来自古晋佛教居士林及
1970 年，上述青年团及大专学府佛学会在马大召开一项全 其林长蔡明田居士。在此特别提到古晋佛教居士林及林长蔡明

国性的会议，共有 13 个团体出席会议。会议讨论了是否要恢 田有两大原因。其一是古晋佛教居士林的缘起里，清楚说明，
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复已冬眠五年的马来联邦佛教青年联谊会，或以新的组织取代 居士林是居士组织 。可见古晋佛教居士林作为居士组织的理念
之，最后决定成立新的全国性青年组织──马来西亚佛教青年 是非常明晰的，这和一般居士组织大不相同。一般居士组织，

总会（马佛青）。 是应社会变迁而生，并非刻意成为居士组织，也不会声明是居
马佛青的成立，对居士组织在马来西亚的发展有一定的激 士组织，对居士佛教的理念更是不解。古晋佛教居士正好相
励作用。首先，马佛青在本质上是个全国性、独立自主的居士 反，它对居士佛教理念清晰掌握，也举办了数届的世界佛教居

组织。它为一些原本怀疑本身是否有能力成立组织而犹豫不决 士论坛来推广居士佛教理念，更领导组织马佛教居士总会。
的居士们提供了激励的典范。再者，马佛青在成立后，几乎成 其二是蔡明田居士对居士佛教的理念有深入见解，且不遗

为马来西亚佛教发展的主要活力泉源。这股活力，起了潜移默 余力地大力宣扬与提倡。他针对这方面的课题在各场合发表了
4 有关佛青运动这段历史，也请参阅：Ng Sai Kai : Malaysian Buddhist Youth Movement, Bumyweb.com。 5 参阅：www.kbs.org.my。
Rowing in the Dharma Sea
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