Page 200 - 法海泛舟

法海
泛舟

布秧谷的呼唤
心得，让关心大马佛教发展者交流，从而累积了一些对大马佛
教发展极为有用的知识，成果还算不错。
但我们也发现，我国社会的大环境，普遍上不重视研究工
作。愿意从事研究工作的人很少。愿意从事佛教研究工作者更 布秧谷的古墟，提醒我们必须加倍努力，在

少。为了鼓励更多人从事这方面的工作，我在第一届和第二届 古墟中寻求答案的同时，呼唤我们要为下一
马佛教国际研讨会上曾宣布：马佛弘基金会拨出每份 2000 令 代，维护及保护这些人类的文化遗产。
第
吉的奖励金，给研究有关大马佛教的大专生。至今已有三位， 三
辑
其中一位是法师，领取了这些奖励金。我今天再重申：马佛弘 位于马来半岛北部吉打州的布秧谷，可能是东南亚最古老 ·
航 启 帆 远
基金会将继续拨出每份 2000 令吉的奖励金，给研究有关大马 的文明。6 世纪的《梁书》记载，狼牙修（即布秧谷）已存在
佛教的大专生。 400 年，也就是说在公元 1 世纪已存在，这比吴哥窟、婆罗浮
我也希望看到未来的研究，可以直接研究大马佛教当下及 屠、大城府、蒲甘等地还来得早。然而，当上述其他古迹已列
的 呼 唤 布 秧 谷
未来课题。我在第二届大马佛教研究研讨会上说过，在稀少的 为世界文化遗产，布秧谷仍被忽视，寂寂无名。
大马佛教研究报告里，我们可以察觉到，大部分的研究重点， 近来布秧谷忽然声名大噪，却是基于错误的原因。去年，
都集中在过去的人、事、物，对于当下及未来的研究几乎没有。 它上了报纸头条，那是因为屋业发展商开始摧毁有千年历史的

因此，我也希望看到，更多学者直接研究一些大马佛教当 古庙！而这非头一遭，早在 1995 年，日莱峰顶上一座 1200 年
下及未来课题。以我个人的观察，目前有五大趋势影响国际佛 的历史古庙也被铲除。
教（当然也就包括大马佛教）⸺全球化、基督教化、恐怖主 有关者感觉不到历史古迹的重要性，只看到当下物质发展

义、佛教世俗化、佛教偶像化。这些对当下及未来佛教的发展 的商业利益，令人遗憾。政策拟定者不懂得欣赏先人留下来的文
有着深远影响的课题，都是必须研究的范围。除此之外，我国 化古迹，不去维护与保护它，令人感到悲哀。他们可能对历史有
的政治政策、回教化运动、人口变化等，都对大马佛教发展起 偏见，不愿接受一些历史事实，这是不幸的。了解过去，能扩大

决定性的作用，也因此应深入研究。希望下一届的研讨会，会 我们的视野，增强我们的世界观，让我们更有勇气面对未来。
有学者提呈一些前瞻性的研究报告。 我们谨此呼吁吉打州政府尽一切力量维护与保护这伟大的

历史古迹，并努力向联合国教科文组织申请，把它列为世界文
第三届马来西亚佛教国际研讨会开幕致词（27/10/2013）
化遗产，请不要摧毁我们的历史。
Rowing in the Dharma Sea
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