Page 205 - 法海泛舟

法海
泛舟

马来西亚的 印尼的恐怖袭击，已是有目共睹的。一些地方虽没发生，或鲜

少发生暴力事件，但宗教排他、不容忍的言论、行动，经常带
宗教风险 来族群之间的不安和紧张关系。

在看待马来西亚的宗教风险课题上，首先不能忽视国际，

尤其是东南亚的宗教课题，也不可忽视国际势力的政治角力。

马来西亚佛教必须关注马来西亚所面对的宗 最近缅甸西北部若开邦发生的恐怖袭击事件，不仅冲击缅甸内
第
教风险，此风险与马来西亚佛教的日后发展 部，也影响了马来西亚、印尼、泰国等国的宗教之间的关系。 三
辑
是息息相关的。 可见在环球化的处境下，一个国家的课题，可轻易冲击周边的 ·
启 航 远 帆
国家。

中国政府于 2013 年提出“一带一路”的经济合作策略后， 种族课题被化为宗教课题
教 宗 险 风 的 来 马 亚 西
大举进入海陆与陆路丝绸之路的各个据点，投资各种经济建 罗兴亚人在若开邦的斗争，已是超过百年的斗争，但可
设。对中国来说，这不仅是一项大手笔的经济政治文化策略， 谓成果不大。罗兴亚人知道，继续以族群的身分斗争，将无法
也是一项大胆的冒险。2016 年，中国社会科学研究院宗教研究 得到国际穆斯林的关注与支持，也将无法取得成果。因此，他
所副所长郑筱筠警告，中国在东南亚的一带一路策略，面对一 们把原本是一个族群之间因生存空间引发的、和宗教无关的

定程度的宗教风险。 问题，化为一场宗教斗争。（回教学者 Chandra Muzaffar、
所谓宗教风险，并不是说宗教本身是一种风险，而是如上 Karim Raslan 在一项论坛上认同，这原本不是一个宗教间的

海社会科学院、上海合作组织研究中心主任潘光所说的：“在 问题）。
一定条件下，宗教可能与政治、经济、社会等因素互相交织成 马来西亚与印尼的一些政客，也见缝插针，到处煽风点
为各种矛盾冲突的爆发点。”雅加达前市长钟万学简单的一句 火，把课题进一步扩大，置族群与宗教和谐不顾。一些媒体也

评语，在各种因素的交织下，产生了“蝴蝶效应”，动摇了印 乐见这种转化，因为这可加剧东南亚的不安定，并在中国门口
尼的社会秩序，就是一例。 制造一个火药库。因此，这些媒体报道这些课题时，都在罗

其实，在还没提出宗教风险这字眼时，东南亚一些地方因 兴亚人后面加上穆斯林三个字，在缅甸政府方面加上佛教两个
宗教课题而引发的不安、紧张和流血，如菲南、泰南的动乱， 字，其用意明显，要推波助澜，在东南亚制造另一个巴勒斯坦。
Rowing in the Dharma Sea
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