Page 208 - 法海泛舟

法海
泛舟

在东南亚 6 亿 4 千万的人口当中，佛教徒占 40%，回教徒 的风险比较难以应对。但“认知型”的风险⸺因认知不足的错

占 42%，一旦成功在这两大宗教群体之间制造对立，东南亚将 误判断，或行动不当所带来的风险，是应避免或减少的。
永无安宁之日。因此，马来西亚人民必须有所警惕，不要陷入 佛教群体因此应该意识到，不能再一味内修，要进行各种
这种故意渲染出来的宗教冲突陷阱里。 宗教教育、修持、仪式乃至社会福利活动，也必须加强自己对

马来西亚的宗教风险，不仅来自上述的国外冲击，也来自 宗教风险的认知，以便能做出正确的判断和采取适当的行动，
国内一些宗教极端分子的兴风作浪。这些极端分子在我国政府推 来确保佛教在我国的持续发展。
第
行回教化的过程中，已累积势力，并渗入政府机制。他们有意推 各位，这是第五届马来西亚佛教研究研讨会，我们很荣 三
辑
行神权政治，最终目的是如同伊朗一般，终结王权、消灭民主， 幸邀请到台湾法鼓文理学院校长惠敏法师到来为我们作主题演 ·
航 远 启 帆
以宗教之名治国。所谓宗教治国，就是让宗教司掌握大权。 讲。主题演讲的题目是《佛教研究的浪漫与现实》。我想，在
为了这一企图，他们公然反对民主、自由、反对多元，反 马来西亚，我们必须面对一些现实的课题。其中一个课题是研
对人权。他们提倡“唯我、排他”，进行思想控制，钳制异议 究环境。
教 宗 险 风 的 来 马 亚 西
分子，最近更公然羞辱、藐视王权，其居心已露。此一趋势所 我们没有健全的研究环境。首先，佛学没有纳入学校课
带来的风险，不可忽视。1977 年以前，没有人觉察到伊朗巴列 程，人们没办法有系统地学佛，缺乏了这个基础，要从事佛教
维王朝面对的风险；1979 年，巴列维王朝一夜之间崩溃了。 研究就变得很困难。在我国，也没有从事佛教研究的中心或机

构。因此，认真从事佛教研究工作的人少之又少。
面对风险，面对现实 但在我国，多数大学设有社会科学系，就读社会科学系的

本届研讨会的主题是“当代马来西亚佛教”。当代马来西 学生，可以研究佛教或宗教的社会科学；就读历史系的学生，

亚佛教固然可以一方面庆祝马来西亚佛教的成就、贡献，研讨 也可以研究佛教历史；就读语言系的学生，也可以研究佛教文
马来西亚佛教当今所重视的一些社会课题，但也必须同时关注 学。所以，我们还是可以在隙缝中挤出一小片天来。
马来西亚所面对的宗教风险，此风险与马来西亚佛教的日后发 为了鼓励更多大专生研究有关佛教的课题，马佛教研究学

展是息息相关的。 会决定，今年拨出 5 份研究奖励金，给研究有关佛教课题的学
作为少数群体，佛教群体首先必须对此课题有全新的认知。 生，每份奖励金不超过 2000 令吉，希望这能起到激励之效。

上海交通大学国际与公共事务讲师黄平博士说，宗教风险可分为
“认知型”和“发生型”。“发生型”的风险，如罗兴亚所带来 第五届马来西亚佛教国际研讨会开幕致词（19/11/2017）
Rowing in the Dharma Sea
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