Page 209 - 法海泛舟

法海
泛舟

佛教团体介入 社会里，公民积极参与公众和政治课题，是行使公民权利，是

天经地义的事。公民进一步自我组织成团体，集体地积极参与
政治的伦理 公众和政治课题，也是无可厚非的。

同理，佛教徒组成佛教团体，介入公众课题或政治课题，

也是无可厚非的。佛教团体若不介入公众或政治课题，就会在

以佛教的名义组成的团体，其根本是公民 公民社会里自我边缘化，任由当权者主宰一切，回复到君权时
第
团体，在介入政治时，不应只以佛教群体 代老百姓任由君主鱼肉的悲局。因此也有人说，佛教团体不介 三
辑
的利益为依归，而应把视野扩大到佛教社 入公众或政治议题，是一种伪善。 ·
远 航 启 帆
群以外的公民。
介入政治课题的两大挑战

前言 但是，佛教团体介入公众或政治课题，须克服两大挑战。
治 政 的 理 伦 入 教 佛 团 介 体
今年 4 月 16 日，马佛青总会发表文告，支持净选联盟的 其一是如何不偏离设立佛教团体的原本使命与目标。民间组成
八大诉求；去年 12 月 25 日，星云法师在佛陀纪念馆开幕礼 的团体，皆有其特定目标与使命，如民间组成的政党，其特定
上，高呼要把新建成的佛陀纪念馆，献给马英九作为预祝他当 使命与目标在于国家的治理、国策的拟定、公众资源的分配、

选总统的贺礼（顺此一提，马先生是受洗的天主教徒）。这种 国权的掌握等。佛教团体，其特定使命与目标，在于佛法的弘
佛教团体介入政治课题的事件，在教内掀起了一些争议，我们 扬、人心的净化等，并不在于上述政党的使命与目标，这是社
如何看待这课题呢？ 会分工的正常现象。假设佛教团体不奉行其原本使命与目标，

我认为，这不是佛教团体应否介入政治课题的争辩，而是 而转向“积极”参政，那就有滥用佛教名义之嫌。
佛教如何介入政治的议论。这就牵涉到佛教团体介入政治，应 其二是佛教团体一旦介入公众或政治课题，就极有可能自
奉行什么样的伦理。 我分裂。2004 年台湾总统选举，中台寺住持惟觉法师公开挺连

参与政治，起码有两种意思，一者是进入政权，成为政 宋，引来挺扁者上山抗议就是一例。挺扁者中当然有佛教徒，
权的一部分，并取得及使用权力，其次是指公民社会的公民行 惟觉法师这一挺，就挺出一条裂痕。今年马佛青总会公开挺净

使宪法保障下的权利，以个体或集体的方式参与公共事务的决 选联盟八大诉求，虽没挺出裂痕，却造成教内挺蓝者的不满。
定。在主张公民做主（民主）、公民权利至上（民权）的公民 同理，星云法师一挺马，也让绿营者不满。
Rowing in the Dharma Sea
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