Page 86 - 法海泛舟

法海
泛舟

迫、乃至工业化引起的环境破坏，都不再是个人修行所能解决 教，其实是局限于狭义或激进路线型，尤其是指向 20 世纪 60

的问题。因此真诚的佛教徒在重视个人解脱时，也必须兼顾如 年代一个较明确的概念，也就是以上我所描绘的；而一些学
何从世间的束缚中解脱出来。 者却把范围扩大，把凡是慈济行善的佛教活动都纳进来，且
把焦点放在西方后期淡化的“入世佛教”，而概念也因此不一
入世佛教与左翼佛教 样了。

第
像一行禅师这样老一代的越南人，多谙汉字越南文（汉字 从语文翻译的观点来看，刘宇光认为法文 Le Bouddhisme
二
越南文在 1945 年阮朝灭亡后渐渐由罗马字母取代）。他应用 Engage，被翻译为英文的 Engaged Buddhism 是词不达意 辑
·
的汉字越南文“入世佛教”，是懂汉语者心领神会的。这字眼 的，这点我倒有同感。欧洲国家的一些语文，有些文字若按字 痕 留 舟 过
在 20 世纪 60 年代法文仍通用的越南被翻译为 Le Bouddhisme 眼直译会“差之毫厘，失之千里”。如德文的 actung，原意

Engage。从法文翻译为英文时变成了 Engaged Buddhism 或 是“警告”，若照字眼翻译为英文 attention，就变成了“注
Socially Engaged Buddhism。再从英文翻译为中文时，有人翻 意”；西班牙文的 superior，原意是“较高”，若照字眼翻译 世 佛 教 何 谓 入
译为人间佛教，也有学者如中国复旦大学哲学系的刘宇光，翻 为英文 superior，就变成“较好”。因此，刘宇光认为，Le

译为“左翼佛教”。 Bouddhisme Engage 被翻译为英文的 Engaged Buddhism 是一
对于刘宇光的翻译，有学者不以为然，认为过于主观，缺 种失误，是有可取之处的。
？
乏可靠理据。如中国人民大学宗教学系副教授宣方认为：“一 刘宇光 2010 年来马讲课时，我和他交流时说：“‘左翼
则 Engaged Buddhism 内部有刚柔之分，不好一概以左翼目 佛教’这字眼拥有太浓重的政治意味，而‘入世佛教’如你所
之；二则是即使主张刚性路线者，也未必认同自己的立场是左 说，彻头彻尾还是宗教运动。”他回应说：“‘左翼佛教’这

翼的，而仍然是以中道自居。”刘宇光于是在他的著作〈左翼 字眼就是要带出浓厚的政治味道，而这已比早期的一些字眼，
佛教：激进佛学、世俗公民社会与现代佛教的政治反思〉作了 如‘政治僧侣’或‘政治比丘’淡化多了。”
一番详细的辩解。 刘宇光也说，他曾看过一篇论文，指“左翼佛教”是一行

我认为，学界的辩论，是无可休止的，尤其在社会科学 禅师亲自拟定，可惜他没保存该篇文章。为了求证，2010 年 9
这种不准确的科学上（反观物理科学这种准确科学，较能找 月，一行禅师来马参与世界佛教论坛时，我在论坛上发问，是

到共识）。由于学者们各自应用了不同的界定范围（frame of 否认同把 Socially Engaged Buddhism 翻译为“左翼佛教”，
reference），结论也就不可能一致。如刘宇光翻译的左翼佛 一行禅师不懂中文，他的弟子给我的答案是：“必须有两翼才
Rowing in the Dharma Sea
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