Page 35 - Livro de Rute
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er: “Eu pensava que a graça não teria que achar nada em nós, para
ser atraída para nós. Eu pensava que a graça era o amor de Deus para
com aqueles nos quais não há nada de bom”. De outra forma “a graça já
não é graça”. Mas o que sugeri que atrai a graça, senão a simples
confissão de que não há nada de bom em nós, nada que atraia? É a
única coisa que pode haver em nós, sem que a graça cesse de ser graça.
De fato, onde existe este reconhecimento, tornamo-nos ostensivamente
candidatos à graça, de um modo que não seria possível se pensássemos
que tudo vai bem conosco. Se a graça é o amor de Deus para com os
culpados, isto implica que temos que admitir que somos culpados, para
estarmos qualificados para o que é oferecido. Se é verdade que Deus
justifica o ímpio, isto significa que temos de reconhecer que somos os
ímpios, para que Ele possa nos justificar. E, no momento em que
cessamos de lutar contra a verdade e concordamos com Deus, tornamo-
nos candidatos à graça.
Assim, foi o fato de Rute ser uma gentia e estrangeira, e mesmo
assim ter escolhido a Jeová para ser o seu Deus, e o Seu povo para ser o
seu povo, que atraiu Boaz para ela. E ele sabia tudo isso sobre ela antes
de ela o ter conhecido. Quando pensamos na presciência de Deus acerca
de nós, debaixo de nossas figueiras, certamente devemos dizer como
Davi: “Tal conhecimento é maravilhoso demais para mim, é sobremodo
elevado, não o posso atingir”.
NÃO VÁS COLHER A OUTRO CAMPO
Tendo em vista o fato de que Rute começou a achar graça aos
olhos de Boaz, estamos em posição de entender a importância de suas
palavras para ela: “Não vás colher a outro campo, tampouco passes
daqui, porém aqui ficarás com as minhas servas”. Quão inapropriado
teria sido se, havendo recebido tanta bondade e abundância nos seus
campos, ela tentasse ir a outro campo, esperando encontrar mais lá. Até
Noemi, quando soube de tudo que havia acontecido, deu-lhe o mesmo
conselho: “Bom será, minha filha, que saias com as servas dele para que
noutro campo não te molestem”. O que ela queria dizer, era quão
embaraçoso seria se, havendo recebido tão bom tratamento naquele
campo, eles a achassem em outro campo. Que olhares reprovadores eles
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ser atraída para nós. Eu pensava que a graça era o amor de Deus para
com aqueles nos quais não há nada de bom”. De outra forma “a graça já
não é graça”. Mas o que sugeri que atrai a graça, senão a simples
confissão de que não há nada de bom em nós, nada que atraia? É a
única coisa que pode haver em nós, sem que a graça cesse de ser graça.
De fato, onde existe este reconhecimento, tornamo-nos ostensivamente
candidatos à graça, de um modo que não seria possível se pensássemos
que tudo vai bem conosco. Se a graça é o amor de Deus para com os
culpados, isto implica que temos que admitir que somos culpados, para
estarmos qualificados para o que é oferecido. Se é verdade que Deus
justifica o ímpio, isto significa que temos de reconhecer que somos os
ímpios, para que Ele possa nos justificar. E, no momento em que
cessamos de lutar contra a verdade e concordamos com Deus, tornamo-
nos candidatos à graça.
Assim, foi o fato de Rute ser uma gentia e estrangeira, e mesmo
assim ter escolhido a Jeová para ser o seu Deus, e o Seu povo para ser o
seu povo, que atraiu Boaz para ela. E ele sabia tudo isso sobre ela antes
de ela o ter conhecido. Quando pensamos na presciência de Deus acerca
de nós, debaixo de nossas figueiras, certamente devemos dizer como
Davi: “Tal conhecimento é maravilhoso demais para mim, é sobremodo
elevado, não o posso atingir”.
NÃO VÁS COLHER A OUTRO CAMPO
Tendo em vista o fato de que Rute começou a achar graça aos
olhos de Boaz, estamos em posição de entender a importância de suas
palavras para ela: “Não vás colher a outro campo, tampouco passes
daqui, porém aqui ficarás com as minhas servas”. Quão inapropriado
teria sido se, havendo recebido tanta bondade e abundância nos seus
campos, ela tentasse ir a outro campo, esperando encontrar mais lá. Até
Noemi, quando soube de tudo que havia acontecido, deu-lhe o mesmo
conselho: “Bom será, minha filha, que saias com as servas dele para que
noutro campo não te molestem”. O que ela queria dizer, era quão
embaraçoso seria se, havendo recebido tão bom tratamento naquele
campo, eles a achassem em outro campo. Que olhares reprovadores eles
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