Page 30 - Descripcion histrica y cronolgica de las dos piedras : que con ocasion del nuevo empedrado que se est formando en la Plaza Principal de Mxico, se hallaron en ella el ao de 1790. Explcase el sistema de los calendarios de los indios, el mtodo que tenian de dividir el tiempo, y la correcion que hacian de l para igualar el ao civil, de que usaban, con el ao solar trpico. Noticia muy necesaria para la perfecta inteligencia de la segunda piedra: que se aaden otras curiosas instructivas sobre la mitologa de los mexicanos, sobre su astronoma, y sobre los ritos y ceremonias que acostumbraban en tiempo de su gentilidad.

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De suerte', que en la primera Indicción el símbolo Tochtli se
5*, 9 y 13 : en
halla acompañado de los caracteres numéricos 1,
la segunda, de 4, 8 y 12 : en la tercera, de
.3, 7 y 11: y en la
quarta,de 2, 6 y 10. Lo mismo acontece con los demás sím-
bolos que. principian las otras tres Indicciones : de donde se de-
ducen las siguientes reglas. Cada Indicción acaba con el mismo
símbolo que empieza ; y este se halla quatro veces en ella, y en
Jas otras solas tres vQces. Siempre que el carácter numérico que
acompaña al símbolo fuere 1, 5, 9,0 13, el año será de aquella
misma Indicción del símbolo^ pero será de otra, si el numero
fuere diferente, el qual comparado con los que quedan asenta-
dos, dará á conocer la que fuere. Y así será fácil conocer qual-
quier año que se cite separadamente á qual Indicción pertenez-
ca, y por consiguiente quantos iban corridos desde el princi-
pio del Ciclo mexicano.
7. Aunque los Mexicanos comenzaban su Ciclo por el sím-
bolo ce Tochtli, no lo ataban en él , sino hasta el siguiente año
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orne Acatl , en el qual hacían la gran fiesta del fuego, que ce-
lebraban en honor de los dioses seculares, y duraba 13 dias,
como se dirá adelante. En todas sus pinturas se vee el geroglí-
fico de la atadura del Ciclo sobre el símbolo orne Acatl : y en
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'
' to-
ioj pero de modo que solo cubrían de color las tres quartas partes, ó la mitad
de ella, dexando en blanco la otra mitad, ó quarta parte. Y de esta suerte ten-
go en mi poder algunas pinturas en que están figuradas las contribuciones que
daban los Indios de los Pueblos encomendados á los Españoles, en aquellos
años inmediatos á la Conquista. La pluma, que significa 400, alude á aquel cé-
lebre, páxaro bien conocido de todos, que por la multitud de voces que muda
en su canto le llamaron Centzonili Él número 8000 se figuraba en una bolsa,
saco, ó zurrón; porque este era el numero de cacaos que tributaban algunos
pV Pueblos á los Señores de ellos, para cuyo efecto formaban bolsas 6 talegas
proporcionadas donde cabían justamente los 8000 cacaos. De aqui nace, que
en la lengua mexicana la voz xiquipilU significa indistintamente ya la bolsa,
y ya el numero 8000. De todo lo que se ha dicho se viene en conocimiento
¿e los errores que se cometieron en las láminas de tributos que se estamparon
M como adiciones á la Historia de Nueva España escrita por su esclarecido
Conquistador Hernán Cortesas se imprimió en México el año de 1770, don-
W de se ¡.apone que la voz xiquipillí significa unmiljy que lasvanderas y plumas
' eran señales de tributos reales ; siendo, como hemos visto, signos numéricos
!
tí ! | r con que expresaban la cantidad de aquella especie donde los sobreponían,
que debían tributar los Pueblos.