Page 11 - Krshna Figura Histórica, Creación Mitológica o la Combinación de Ambas

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mismo proceso de "ficcionalización", es decir,
relatos que, a partir de hechos históricos, se
añaden ficciones, adornos, dramatizaciones e
incluso musicalizaciones con danzas, como los
ejemplos anteriores, con el fin de incrementar la
carga dramática de la narrativa. En los casos de
relatos religiosos, como veremos más adelante, las
adiciones ficticias se yuxtaponen a hechos
históricos para aumentar la carga emocional,
persuasiva y catequética del mensaje.
Como en el caso de Anna H. Leonowens,
cuyo relato de su vida fue ficcionalizado en la obra
de Margaret Landon y más aún en las posteriores
adaptaciones para teatro y cine, un curioso ejemplo
en el ámbito religioso fue el de Apolonio de Tiana,
un sabio pitagórico que, como Jesús, fue muy
probablemente también un personaje histórico,
vivió poco después de Jesús, tuvo su historia
mitificada en la hagiografía Vita Apollonii Tyanensis
(La vida de Apolonio de Tyana) de Flavius
Philostratus (170-247 e.c.), publicada en 217 e.c.,
la principal fuente para el conocimiento de la vida
de este místico. En eso, Filostrato introdujo en la
vida de Apolonio casi todas las grandes obras de
Jesús: las curaciones, la resurrección de los
muertos, el anuncio de profecías, la realización de
milagros, el enfrentamiento con las autoridades
romanas, el rechazo de los sacrificios sangrientos,
la caridad a los pobres, encarcelamiento por las
autoridades romanas, juicio por un tribunal,
ascensión al cielo y aparición después de la muerte.
Todo esto con la intención de igualar o superar a la
deidad de Apolonio ante Jesús, para transformarlo