Page 35 - Krshna Figura Histórica, Creación Mitológica o la Combinación de Ambas

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Además, en muchas de estas antiguas
obras hindúes, creídas por los defensores de la
historicidad de Krshna como documentos
históricos, se desconoce la autoría, el momento en
que fueron escritas, como mucho, solo fechas
aproximadas rodeadas de controversias, como ha
sido la tradición alterada desde la composición oral
hasta el registro escrito, ni se conoce el manuscrito
autógrafo, con el fin de saber cuánto ha cambiado
de la composición original a la edición actual, la
ubicación de la composición, así como si son
composiciones originales o recopilaciones de
tradiciones y, lo que es desventajoso para la
investigación, la gran cantidad de obras perdidas,
cuyas citas existen pero ya no se encuentran, que
podrían contener información contraria. Por tanto,
son referencias a personajes y hechos en obras
que llevan consigo todas estas omisiones y estos
problemas anteriores, por lo que estas obras solo
son creídas y utilizadas en cursos de hinduismo o
entre adherentes y simpatizantes del hinduismo,
por profesores religiosos, y nunca en los cursos de
historia entre profesores laicos. En resumen, solo
los seguidores y profesores del hinduismo creen
que estas obras no son mitológicas, sino que, por
el contrario, reproducen de forma fiable hechos
históricos.
Por ello, en los siguientes párrafos
mostraremos y analizaremos esta dificultad, a partir
de las principales fuentes hindúes: Mahābhārata,
Harivamsha y Purānas, así como los relatos
despreciativos y hostiles, conservados en textos