Page 43 - Krshna Figura Histórica, Creación Mitológica o la Combinación de Ambas
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                  Krshna pateó y pateó el carro, que se volcó y quedó
                  boca  abajo.  Las  circunstancias  de  este  evento
                  divergen en Harivamsha 50.04-29 (Edición Crítica)
                  y  Bhāgavata  Purāna  X.07.04-11.  En  el  primero,
                  Yashodā dejó al bebé Krshna debajo del carro para
                  ir  al  río  Yamunā  a  bañarse  (Harivamsha,  50.04  -
                  Edición Crítica). En Bhāgavata P. X.07, el evento
                  tuvo lugar durante la celebración de la ceremonia
                          12
                  Utthāna   de  Krshna,  cuando  Yashodā,  ocupado
                  con  los  invitados  a  la  ceremonia,  no  escuchó  los
                  gritos  de  Krshna  que  deseaban  amamantar.  Por
                  cierto,  el  orden  se  narra  al  revés,  ya  que,  en
                  Harivamsha,  el  episodio  del  vuelco  del  carro  se
                  narra  antes  del  episodio  del  asesinato  de  la
                  demonia  Pūtanā,  mientras  que  en  Bhāgavata
                  Purāna  es  al  revés.  El  Brahma  Purāna  sigue  el
                  orden de este último.
                  3. El asesinato de la demonia Pūtanā:
                  En  la  versión  de  Harivamsha  50.20-9  (Edición
                  Crítica),  la  demonia  Pūtanā  se  apareció  al  bebé
                  Krshna a medianoche mientras los demás dormían
                                                                  13
                  disfrazada  de  pájaro.  Ella  ofreció  su  pecho,
                  Krshna  chupó  su  pecho,  pero  también  su  vida,

                  12   Esta  es  una  ceremonia,  conocida  como  Utthāna,  para
                  celebrar el primer intento del bebé de moverse a la posición
                  boca  abajo  para  intentar  ponerse  de  pie  en  la  cuna  por
                  primera vez.
                  13  Un pájaro con seno solo en la fantasía de los mitos, ya que
                  las  aves  no  son  animales  mamíferos,  sino  ovíparos,  por  lo
                  tanto  no  tienen  seno  para  amamantar  a  la  descendencia.
                  Quizás, la alteración en la versión de Bhāgavata Purāna, una
                  hermosa joven en lugar de un pájaro, se hizo para corregir la
                  comicidad fisiológica de la mención de un pájaro con seno.
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