Page 47 - Krshna Figura Histórica, Creación Mitológica o la Combinación de Ambas
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                  están  los  que  defienden  la  existencia  de  tres
                  Krshnas diferentes: el Krshna de los Purānas (y el
                  Harivamsha),  el  Krshna  del  Mahābhārata  y  el
                  Krshna del Bhagavad Gītā (y, en cierto sentido, el
                  del Anugītā), en virtud de las grandes diferencias de
                  personalidad  y  comportamiento,  así  como  en  la
                  historia de estos tres Krshnas. En el Mahābhārata,
                  no se menciona la niñez y la juventud de Krshna;
                  en la primera aparición ya aparece como un adulto.
                  Los  Purānas  más  antiguos  no  mencionan  la
                  conexión entre Krshna y los Pāndavas, ya que es
                  central en el Mahābhārata, así como la guerra en
                  Kurukshetra  no  se  menciona  en  los  Purānas.
                  Además,  el  alto  nivel  de  moralidad  de  las
                  enseñanzas  de  Krshna  en  el  Bhagavad  Gītā
                  contrasta con sus trucos y engaños llevados a cabo
                  en  otras  partes  del  Mahābhārata.  El  Harivamsha
                  trata  de  episodios  de  la  vida  de  Krshna  que  se
                  omiten del Mahābhārata, aunque algunos pasajes
                  de este último texto hacen referencia a episodios de
                  la  infancia  y  la  juventud  de  Krshna.  La  tradición
                  hindú  sostiene  que  el  Harivamsha  y  los  Purānas
                  fueron  compuestos  para  revelar  lo  que  el
                  Mahābhārata omitió.
                         Además, la sugerencia de que el libertino y
                  libidinoso Krshna de los Purānas y Harivamsha, a
                  través de sus relaciones amorosas con las Gopīs
                  (vaqueras  de  Gokula),  no  puede  ser  la  misma
                  persona que el amigo y consejero de los Pāndavas
                  del  Mahābhārata,  y  mucho  menos  la  misma
                  persona, tal como el gran maestro de sabiduría del
                  Bhagavad Gītā y del Anugītā.
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