Page 50 - Krshna Figura Histórica, Creación Mitológica o la Combinación de Ambas

50

Krshna era el héroe capaz de despertar este
sentimiento en los indios. Para él, Krshna, según el
Mahābhārata, era un estadista visionario
empeñado en lograr la unidad de la India. Además,
el relato más antiguo de la vida de Krshna está en
lo épico, por lo que los eventos que no se relatan
en este texto deben descartarse como meras
fantasías poéticas (Majumdar 1969: 233-4).
Él no fue el primero, pero enfatizó la
existencia de muchas interpolaciones en el
Mahābhārata. En la primera edición de su obra
(1886), afirmó que los versos que se refieren a la
vida de Krshna en Vrndāvana eran interpolaciones,
y que las aventuras amorosas de Krshna y las
Gopīs eran infundadas, eran meros productos de la
imaginación fantasiosa de los autores de los
Purānas. Fue aún más lejos al afirmar en la primera
edición que la historia del traslado de Krshna a la
residencia de Nanda a la medianoche, así como
todos los eventos relacionados con la infancia y la
adolescencia en Vraja eran falsos e infundados,
incluso negó que Kamsa fuera el tío materno de
Krshna (Majumdar 1969: 235). Pero cambió de
opinión en la segunda edición (1892). En este
último, admitió que la transferencia de Krshna a
Gokula por parte de su padre Vasudeva podría
aceptarse como un hecho histórico, pero negó que
su héroe pudiera robar mantequilla en la infancia.
El milagro de la elevación de la montaña
Govardhana por Krshna, con una sola mano
durante siete días, para proteger a los pastores de
Gokula de la lluvia torrencial enviada por Indra,