Page 44 - merit 47

‫العـدد ‪47‬‬ ‫‪42‬‬

‫نوفمبر ‪٢٠٢2‬‬

‫د‪.‬حسام الدين فياض*‬

‫(سوريا)‬

‫أصفاد التكنولوجيا‪..‬‬

‫الخيال عند إنسان‬

‫ما بعد الحداثة‬

‫لا بد لنا من القول إن الإنسان ذو البعد الواحد هو نتاج المجتمع‬
‫المعاصر‪ ،‬وهو نفسه مجتمع ذو بعد واحد يسيطر عليه العقل الأداتي‬
‫والعقلانية التكنولوجية والواحدية المادية‪ ،‬وشعاره بسيط هو التقدم‬
‫العلمي والصناعي والمادي وتعظيم الإنتاجية المادية وتحقيق معدلات‬
‫متزايدة من الوفرة والرفاهية والاستهلاك‪ ،‬بحيث تهيمن على هذا‬
‫المجتمع الفلسفة الوضعية التي تطبق معايير العلوم الطبيعية على‬
‫الإنسان‪ ،‬وتدرك الواقع من خلال نماذج (كمية‪ -‬رياضية) وتظهر فيه‬
‫مؤسسات إدارية ضخمة تغزو الفرد وتحتويه وتر ِّشده وتنمطه وتشيئه‬
‫وتوظفه لتحقيق الأهداف التي حددتها‪.‬‬

‫في الوسائل التكنولوجية‪ ،‬وبالأخص وسائل الاتصال‬ ‫ما بعد الحداثيون ُخطى ماركس النقدية‪،‬‬ ‫يتبع‬
‫ومواقع التواصل الاجتماعي المعتمدة على الأجهزة‬ ‫ويزعمون أنهم يتمتعون بإدراك مميز‬
‫الإلكترونية التي أطلق عليها الفيلسوف والكاتب‬
‫الكندي مارشال ماكلوهان ‪Marshall McLuhan‬‬ ‫للحالة الفذة المسيطرة على المجتمع المعاصر‪،‬‬
‫الواقع في َأ ْس ِر ما يطلِقون عليه «الوضع‬
‫(‪ )1980 -1911‬في ستينيات القرن العشرين «القرية‬ ‫ما بعد الحداثي»‪ .‬من ثم‪ ،‬لا يدعم بعد‬
‫الإلكترونية»‪.‬‬ ‫الحداثيين ببساطة المذاهب الجمالية‪ ،‬أو‬

‫من هذا المنطلق سنحاول التعرض إلى أهمية الخيال في‬ ‫الحركات الطليعية مثل التبسيطية أو التصورية (التي‬
‫حياة الإنسان خاص ًة في عصر التطورات التكنولوجية‬ ‫انبثقت عنها أعمال مثل التكوين الطوبي الذي قدمه‬
‫أندريه)‪ ،‬بل لديهم طريقة مميزة لرؤية العالم ككل‪،‬‬
‫الهائلة‪ ،‬عصر تدفق المعلومات والصور والإيحاءات‪،‬‬ ‫ويستخدمون مجموعة من الأفكار الفلسفية التي لا‬
‫التي أصبح لها قدرة تأثيرية واضحة المعالم على عقل‬ ‫تكتفي بدعم الحالة الجمالية لـ»ما بعد الحداثة»‪ ،‬بل‬
‫تحلل أي ًضا الحالة الثقافية لـ»ما بعد الحداثة» في‬
‫وفكر الإنسان وممارسات حياته اليومية من خلال‬
‫إعادة إنتاج تصوراته وآرائه وقناعاته حول كل ما‬ ‫عصر الرأسمالية المتأخرة‪ .‬من المفترض أن هذه الحالة‬
‫يدور في الواقع الاجتماعي (المعنوي والمادي)‪ .‬وذلك‬ ‫تؤثر فينا جمي ًعا‪ ،‬لا عبر الفن الطليعي فحسب‪ ،‬بل‬
‫بالاستناد إلى آراء الفيلسوف الألماني المعاصر راينر‬
‫فونك من خلال كتابه «الأنا والنحن‪ :‬التحليل النفسي‬ ‫على مستوى أكثر جذرية عبر تأثير ذلك النمو الهائل‬