Page 233 - MITOS GRIEGOS e historiografía antigua

248 S. P e re a Y ébenes

[16]. «Per la data e la caratteristica délia lettera di Aristea», Aegyptus XII, fase. 2-3,
1932, 161-172 (=Quarto Contrib. 213-224).
[17]. «Severo Alessandro archisynagogus. Una conferma alla ‘Historia Augusta’»,
Athenaeum n.s. ΧΠ, fase. 2,1934, 151-153 (=Quarto Contrib. 531-533).
[18]. Recensión a Hany Ausbyn Wolfson, Philo. Foundations of Religious Philosophy
in Judaism, Christianity, Islam, (Harvard University Press, 1947,2 vols., 462
y 532 págs.), Ricerche Religiose, Rivista di studi storico-religiosifondata da
Ernesto Buonaiuti 20,1949,199-201 {^Quarto Contrib. 625-627).
[19]. «Problemi di método neÚa interpretazione dei simboli giudeo-ellenistici» [a pro­
pósito de E.R. Godenough, Jewish Symbols in the Graeco-Roman Period,
vols. I-IV], Athenaeum, n.s. XXXIV, fasc. 3-4, 1956, 237-248 (=Secondo
Contrib. 355-364) [Hay version española en Páginas hebraicas, Madrid,
Mondadori, 1990,91-102],
[20]. Recensión a Shlomo Pines, «The Jewish Christians of the Early Centuries of
Christianity according to a new Source» (The Israel Academy of Science and
Humanities, Proceedings, vol. Π, n. 13,1966; 73 págs.), Rivista Storica Ita­
liana LXXVin, fasc.4, 1966,980-981.
[21]. Recensión a Martin Hengel, Judaism and Hellenism, I-II, (London 1974; 315
págs.), Journal of Theological Studies, n.s. XXVII,1, 1976, 168-169.
[22], «Daniele e la teoría greca della succesione degli imperi», RendicontiAccademia
dei Lincei, Classe di Scienze morali, storiche e filologiche, serie VIII, vol.
XI, fase. 1, 1981, 25-32 (=Settimo Contrib. 297-304). [Hay dos versiones
españolas de este artículo: a) «Daniel y la teoría griega de la sucesión de los
imperios», en A. Momigliano, La historiografía griega, Barcelona, Crítica,
1984,257-264; b) en Páginas hebraicas, Madrid, Mondadori, 1990,69-76].
[23], «A Note on Max Weber’s Definition of Judaism as a Pariah-Religion» History
and Theory XIX, 3, 1980, 313-318 (=Settimo Contrib. 341-348) [Hay ver­
sión española en De paganos, judíos y cristianos, México 1992,374-385].
[24], «Biblical Studies and Classical Studies. Simple Reflections upon Historical
Method», Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa, serie ΠΙ, vol. XI,
fasc. 1,1981,25-32 (=Settimo Contrib. 289-296 = Biblical Archaeology, Fall
1982, 224-228) [Hay versión española en De paganos, judíos y cristianos,
México 1992, 13-24].
[25]. Recensión a Robert Doran, Temple Propaganda: The Purpose and Character
of2Maccabee (The Catholic Biblical Quarterly Monograf, series 12, Was­
hington, D.C., 1981, Vni+124 págs), Classical Philology 79, 2, 1984, 177-
178 (=Ottavo Contrib. 387-389).
[26]. «Indicazioni preliminary su Apocalissi ed Esodo nella tradizione giudaica», Rivista
Storica Italiana XC VIIΓ fasc. 2,1986,353-366 (=Ottavo Contrib. 211-224).
,
[27], «On hellenistic Judaism», Classical Philology 83.3, 1988, 248-251 (=Nono
Contrib. 763-766).
Ver también: [29], [46], [71].