Page 7 - ETMOL_107
P. 7

‫מלבנון‪ .‬את היהודים ייצגו וייצמן‪ ,‬בן‪-‬‬       ‫טיבית של השקפת הערבים‪ ,‬גם לא‬                ‫גימנסיה ״הרצליה״ ומראשי הציונים‬
              ‫גוריון‪ ,‬שרתוק וסטפן וייז‪.‬‬    ‫פרקליטות לטענת הערבים‪ ,‬אלא ניסוח‬            ‫הכלליים בארץ‪ ,‬הרב יוסף הרמן הרץ‪,‬‬
                                           ‫ראשון של פסק‪-‬דין הנותן צדק לער­‬
‫המנהיגים הערבים הביעו נכונות‬                                                           ‫הרב הראשי של האימפריה הבריטית‪,‬‬
‫שבמדינה הפלסטינית שתקום ייהנה‬                                                   ‫בים״‪.‬‬  ‫הרב מאיר בר״אילן‪ ,‬מראשי ״המזרחי״‪,‬‬
‫המיעוט היהודי מזכויות מסוימות‬              ‫עד מהרה החלו ההתנגשויות בין‬                 ‫הרב משה בלאו‪ ,‬מראשי אגודת־‬
‫ומערובות לקיומו‪ ,‬בתנאי שערובות אלו‬          ‫המשלחת היהודית לבריטים‪ .‬ב‪15-‬‬               ‫ישראל‪ ,‬הסופר שלום אש‪ ,‬שייצג את‬
‫לא יפגעו בעצם מהותה של המדינה‬               ‫בחודש הציג מקדונלד עמדה מגומגמת‬
‫הפלסטינית‪ ,‬כלומר הערבית‪ .‬ד״ר וייצ‪-‬‬         ‫בדבר הגבלת העליה היהודית‪ ,‬עד כדי‬                                  ‫יהדות פולין‪ ,‬ועוד‪.‬‬
‫מן החל את דבריו בנוסח ״בימים ההם ‪-‬‬         ‫הפסקתה לאחר שנים אחדות‪ .‬בן‪-‬גוריון‬
‫בזמן הזה״‪ .‬הוא אמר‪ ,‬ספק ברצינות‬             ‫הגיב בחריפות‪ :‬״נאמר לנו שהערבים‬            ‫בימים הבאים החלו הדיונים המע­‬
‫ספק בצחוק‪ ,‬כי הקשרים עם עלי מאהר‬            ‫דורשים הפסקה גמורה של העליה‬                ‫שיים‪ :‬אנגלים וערבים‪ ,‬אנגלים ויהו­‬
‫המצרי ראשיתם בימי יוסף ומשה רבנו‪,‬‬           ‫היהודית‪,‬ומייד‪ ,‬ושהמשך העליה מחייב‬          ‫דים‪ .‬כל צד מרצה את תביעותיו ומביע‬
‫ואילו עם נורי סעיד העיראקי החלו‬            ‫עזרת הכידונים הבריטיים‪ .‬אי‪-‬אפשר‬             ‫את עמדותיו‪ ,‬והאנגלים‪ ,‬כדוורים‬
‫המגעים‪ ,‬למעשה‪ ,‬עוד קודם לכן‪ ,‬בימי‬           ‫למנוע עליית יהודים לארץ‪ ,‬לחיפה‪,‬‬            ‫טובים‪ ,‬מעבירים את המידע מצד לצד‪.‬‬
‫אברהם אבינו שמוצאו מאור כשדים‪.‬‬             ‫לתל‪-‬אביב או למקום אחר על חופי‬               ‫לראשי המשלחת היהודית לא היו‬
‫״אחר כך נפגשנו בבגדד‪ ,‬בקורדובה‬             ‫הארץ‪ ,‬המיושב על‪-‬ידי יהודים‪ ,‬אלא‬             ‫אשליות‪ ,‬והם גילו במהרה שהסיכויים‬
‫ובקהיר ‪ -‬ועשינו משהו ביחד״‪ ,‬הוסיף‪.‬‬         ‫בכוח הכידונים הבריטיים‪ ,‬המשטרה‬              ‫לצאת מהוועידה עם הישג כלשהו שוא­‬
‫ארץ‪-‬ישראל שבה יושבים יהודים רבים‬           ‫הבריטית והצי הבריטי‪ .‬וכמובן‪ ,‬אי‬             ‫פים לאפס‪ .‬כבר ב‪ 10-‬בפברואר הסביר‬
                                           ‫אפשר להפוך את ארץ‪-‬ישראל למדינה‬              ‫שר המושבות מקדונלד לנציגים היהו­‬
      ‫תסייע לפיתוח המזרח התיכון כולו‪.‬‬       ‫ערבית מתוך התנגדות היהודים‪ ,‬בלי‬
‫בן‪-‬גוריון מנה ארבע נקודות שיתוף‪:‬‬                                                       ‫דים‪ ,‬כי הערבים רואים בארץ‪-‬ישראל‬
‫שני הצדדים מעוניינים בשלום‪ ,‬בפרי­‬              ‫עזרה מתמדת של כידונים בריטיים!״‬         ‫את ארצם‪ ,‬וכתב המנדאט מחייב את‬
‫חת הארץ‪ ,‬ביחסי‪-‬גומלין עם הארצות‬            ‫היה זה רמז‪ ,‬ויותר מרמז‪ ,‬ל״ציונות‬            ‫ממשלת בריטניה להגן על זכויותיהם‪.‬‬
‫השכנות ובשמירת הקשר עם בריטניה‪.‬‬             ‫הלוחמת״ של בן‪-‬גוריון‪ ,‬שהתעצמה‬
‫על הערבים להבין‪ ,‬אמר בן‪-‬גוריון‪ ,‬כי‬                                                     ‫נכון‪ ,‬גם ליהודים יש זכויות‪ ,‬ואלה‬
‫היהודים עולים לארץ‪-‬ישראל ונמצאים‬                                         ‫מכאן ואילך‪.‬‬   ‫מעוגנות בהצהרת בלפור‪ ,‬אך כדבריו‪,‬‬
‫בה בזכות‪ ,‬כבני הארץ‪ ,‬לא כזרים או‬           ‫בן‪-‬גוריון ומנהיגים יהודים אחרים‬
‫כאורחים‪ .‬ארץ‪-‬ישראל היא ארצם ‪ -‬אך‬           ‫נואשו מהבריטים‪ .‬הם ניסו להגיע‬               ‫״הצהרה זו סתומה‪ .‬מה זה בית לאומי?‬
‫אין להם שום כוונה להוציא ממנה את‬           ‫להידברות עם הערבים‪ .‬אם לא עם‬
                                            ‫הפלסטינים‪ ,‬לפחות עם ראשי מדינות‬            ‫בשעת מתן ההצהרה היו מיניסטרים‬
                                 ‫הערבים‪.‬‬   ‫ערב‪ .‬הדבר עלה בידיהם ב‪ 23-‬בפברו­‬            ‫שלא ידעו כי יש ערבים בארץ‪-‬ישראל‪,‬‬
‫המנהיגים הערבים הביעו את חששם‬              ‫אר‪ ,‬באמצעות הבריטים דווקא‪ .‬מהצד‬             ‫היו סבורים כי הארץ ריקה מאדם״‪.‬‬
‫שהיהודים רוצים להשיג רוב בארץ‪.‬‬             ‫הערבי באו עלי מאהר‪ ,‬ראש ממשלת‬               ‫האנגלים יכולים ללכת בשתי דרכים‪:‬‬
‫בכל פעם שהוויכוח התלהט‪ ,‬התערבו‬             ‫מצרים‪ ,‬נורי סעיד‪ ,‬ראש ממשלת‬                 ‫האחת‪ ,‬לדחוף את בניינו של הבית‬
‫האנגלים‪ .‬הם הסבירו לשני הצדדים‬             ‫עיראק שלווה על‪-‬ידי תופיק סווידי‪ ,‬שר‬         ‫הלאומי בכוח‪ ,‬על אפם ועל חמתם של‬
‫שארץ‪-‬ישראל לא תוכל להגיע לעצמ­‬              ‫החוץ העיראקי לשעבר‪ ,‬ופואד חמזה‪,‬‬            ‫הערבים‪ :‬האחרת‪ ,‬להמשיך אגב התחש­‬
‫אות בלי היהודים או בניגוד לרצונם‪,‬‬          ‫נציג בכיר של ממשלת סעודיה‪ ,‬דרוזי‬            ‫בות בתביעות הערבים‪ .‬לדעתו‪ ,‬עדיפה‬

                ‫והוא הדין לגבי הערבים‪.‬‬     ‫המשלחת הערבית לוועידת לונדע‪,‬‬                                            ‫הדרך השניה‪.‬‬
                        ‫בקיצור‪ :‬תיקו‪.‬‬      ‫באותו אולם‪ ,‬באותה צורה‪ ,‬אבל לחוד‬            ‫משה שרתוק הביע ביומנו‪ ,‬באותו‬

‫לבד מהמידע שהועבר על‪-‬ידי הברי­‬                                                         ‫לילה‪ ,‬תחושה קשה בעקבות דברי‬
‫טים מצד לצד‪ ,‬דאג כל אחד מהם להשיג‬                                                      ‫מקדונלד‪ :‬״זו לא היתה הצגה אובייק­‬
‫מידע בדרכים משלו‪ .‬כמה מה״ערביס‪-‬‬
‫טים״ של הסוכנות היהודית והוועד‪-‬‬
‫הלאומי הוזעקו ללונדון והם סיפקו‬
‫למנהיגים חומר רקע ואינפורמציה‬
‫עדכנית על הנעשה והמתחדש במחנה‬
‫הערבי‪ .‬אנשים אלה גם קיימו פגישות‬
‫חשאיות‪ ,‬ולא אחת הביאו מידע דרמתי‬

                                     ‫ממש‪.‬‬
‫למשל‪ ,‬שממשלת עיראק מוכנה לישב‬
‫רבע עד חצי מיליון פליטים יהודים‬
‫מאירופה בתחומה ‪ -‬העיקר שלא יבקשו‬
‫להתיישב בארץ‪-‬ישראל‪ .‬כשאמרו לנורי‬
‫סעיד כי היהודים רוצים להתיישב רק‬
‫בארץ‪-‬ישראל‪ ,‬הביע את פליאתו‪:‬‬
‫״האומנם אי אפשר ליצור הלך‪-‬רוח‬
‫בעם היהודי לטובת ארם‪-‬נהריים‪ ,‬הרי‬

                 ‫זו ארץ מולדת אברהם?״‬
‫או פרשת המלכתו של הנסיך פייצל‬
   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12