Page 215 - כיצד נוצרה ארץ ישראל בעת החדשה / יהושע בן אריה
P. 215

‫פרק רביעי‬  ‫‪200‬‬

‫קרקעות בארץ‪ ,‬ואף החלה פועלת להשגתו‪ ,‬בתחילה בעיקר לצורכי קיום עצמאי שלה‪,‬‬
‫אך בהמשך דרכה‪ ,‬עם תחילת העלייה הראשונה‪ ,‬הייתה מוכנה שאם יהיו הצלחות‬
‫ברכישות של קרקע בארץ הן יוכלו לסייע גם לאפשרויות הקיום והגידול במספר‬

                                                ‫היהודים שיבואו לגור ולחיות בארץ‪115.‬‬
‫באשר לקביעה במקרה שלנו אם מדובר באפיזודה או בבבואה‪ ,‬הרי שנראה כי‬
‫תשובה מלאה נוכל להציע רק לאחר שנלמד את המשך ההתפתחויות של גידול היישוב‬
‫היהודי בארץ־ישראל‪ ,‬לאחר ראשית שנות השמונים של המאה התשע עשרה‪ .‬נושאים‬
‫שבהם אעסוק בהמשך החיבור‪ .‬עם זאת נראה כי מחשבה ראשונית יכולה לעלות כבר‬
‫עתה‪ ,‬והיא שבשלב הראשון שצוין על־ידנו כל נושא רכישת הקרקעות על ידי יהודים‬
‫בארץ היה קרוב מאוד להיות בעצם מעין "אפיזודה"‪ .‬בשלב השני היה המצב כבר קצת‬
‫שונה‪ .‬נראה שאז כבר‪ ,‬עוד לפני העלייה הראשונה‪ ,‬החל קם בקרב היישוב היהודי‬
‫הישן בירושלים זרם קטן של אנשים שהושפע מרעיונות ציוניים שהחלו עולים בקרב‬
‫העם היהודי בעולם כולו‪ .‬זרם זה החל מוצא אחר כך קשר לתנועת העלייה הראשונה‬
‫של "הציונות המעשית"‪ ,‬בייחוד בנושאי רכישת קרקעות בארץ ויישובה היהודי‪ .‬הדבר‬
‫מוצא את ביטויו הברור במושבות כפתח תקוה וראש פינה (גיא אוני)‪ ,‬אך גם במקומות‬

                                                ‫אחרים‪ .‬לכך אייחד דברים בפרק הבא‪.‬‬
‫עם זאת אציין לבסוף רק עוד דבר אחד‪ ,‬היה הבדל בסיסי בין שני הזרמים שציינתי‪.‬‬
‫זה שהחל לעלות ארצה בעקבות אגודות חובבי ציון בתקופת העלייה הראשונה‪ ,‬והשני‪,‬‬
‫המצומצם‪ ,‬שכבר חי בארץ‪ .‬אלה שחיו בארץ לא היו צריכים לעלות אליה‪ ,‬שהרי כבר‬
‫חיו בה‪ ,‬בארץ היעודה‪ .‬הם התכוונו בעיקר לשנות את אורחות קיומם בארץ‪ ,‬מכספי‬
‫חלוקה לעבודה פרודוקטיבית חקלאית‪ .‬הזרם הראשון הוא שהיה צריך לעשות מעשה‬
‫גדול הרבה יותר‪ ,‬לעזוב את ארץ מגוריו ולעלות לארץ חדשה‪ ,‬זרה ורחוקה כל כך על‬

                            ‫מנת לחיות בה‪ ,‬חיים חדשים בלתי מוכרים ובלתי ידועים‪.‬‬

‫‪ 1	 15‬ראו בן־אריה‪ ,‬אפיזודה או בבואה‪ ,‬שם בעיקר באשר לעמדות של העיתונים העבריים‪ ,‬הלבנון‬
                                                                                         ‫והמגיד‪.‬‬
   210   211   212   213   214   215   216   217   218   219   220