Page 318 - כיצד נוצרה ארץ ישראל בעת החדשה / יהושע בן אריה
P. 318
הרצל והציונות המדינית ,העלייה השנייה ומלחמת העולם הראשונה303 1918–1904 ,
למאמץ מחודש על מנת להטות את לב השליטים החדשים לשנות את יחסם לציונות
ולהתיישבות 120.אך גם בזמנם לא חלה תמורה ממשית במדיניות העות'מאנית.
למרות שינויים זמניים ,עד פרוץ מלחמת העולם הראשונה נשארה על כנה המדיניות
העות'מאנית הקשוחה ,וכל הניסיונות שעשו ארגונים יהודיים ציוניים להשיג את הכרתם
של העות'מאנים במפעל הציוני ,או לפחות לבטל את ההגבלות ,עלו בתוהו 121.עם
עלייתם של הטורקים הצעירים עלתה גם ההתעוררות הערבית הלאומית 122.הלאומיות
הערבית באה לידי ביטוי בהקמה של אגודות לאומיות ערביות ובהופעתם של עיתונים
וביטאונים .מגמות ערביי ארץ־ישראל הצטרפו למגמות האגודות הכלל־סוריות והכלל־
ערביות 123.העות'מאנים עקבו אחרי הלכי הציבור הערבי בארץ ובמקומות אחרים
וביקשו לרכך את ההתנגדות לשליטה הטוטלית שלהם .אולם עד פרוץ מלחמת העולם
הראשונה לא נדרשו לפעולות של דיכוי.
1 20אסף עוסק בנביטת התנועה הערבית ,ראו אסף ,התעוררות ,עמ' .41–32על מהפכת הטורקים
הצעירים בשנים 1912–1908בהקשר הציוני הארץ־ישראלי ,ראו שם ,עמ' .66–42אסף מביא
דברים ממקורות שונים ,כולל מקורות עבריים ,על ניסיונות משא ומתן יהודי-ערבי ב־,1913
וכן על כינוס הקונגרס הערבי בפריס .בנושא זה ראו גם כהן ,ישראל והעולם הערבי ,עמ' –94
.100שם גם על דוח שהעביר בעניין סמי (שמואל) הוכברג ,פעיל בחוגי הטורקים הצעירים,
על ניסיונות משא ומתן יהודי–ערבי ב־ ,1914וכן על אשר ספיר אשר דיווח לוועדת פיל על
עניין זה .וויקטור יעקבסון ,נציג היהודים באיסטנבול ,שניסה גם הוא לתאם פגישות בין
יהודים לערבים ,ראו כהן ,שם ,עמ' .111–103
121אסף מציין כי גם בתקופת שלטון הטורקים הצעירים ,המאבק בין היהודים לערבים עדיין נסב
בעיקרו על מקומות יישוב ,רכישת קרקעות וכניסת זרים לארץ .הוא מביא לכך דוגמאות רבות
מספרי המושבות ,מהעיתונות וממקורות נוספים .רק אחר כך התחיל הפחד מרעיונות העבודה
העברית ,השמירה העברית ונושאי תרבות ,כשפה העברית ועניינים אחרים ,וראו אסף ,בין
ערבים ליהודים ,עמ' .83–56בכל אותה העת עדיין לא הייתה ,לדעתו ,לאומיות פלסטינית
נפרדת .על תקופת הטורקים הצעירים בארץ ,ראו 13מאמרים בספר שערכו בן־בסת וג'יניאו,
הטורקים הצעירים.
122על ראשית צמיחת הלאומיות הערבית אל מול הלאומיות העות'מאנית ראו ארליך ,מבוא,
חטיבה ד ,חלק ב .על הלאומיות הערבית ראו שם ,עמ' .158–120שם מובאת גם דעתו של
ג'ורג' אנטוניוס ,בספרו מ־ ,1938כי הלאומיות הערבית בתחילתה הייתה יותר של ערבים
נוצרים ורק אחר כך של מוסלמים וכי עד מלחמת העולם הראשונה היא בלטה יותר בארץ־
ישראל מאשר בחלקים אחרים של סוריה רבתי ,בתגובה נגד הציונות ,ראו שם ,עמ' .141
על עאזורי נג'יב ( ,)1916–?1873נוצרי יליד סוריה ,מחלוצי הדוברים בשמה של הלאומיות
הערבית ,ראו שם ,עמ' ,274–272והמקורות שם.
1 23הספר הבסיסי הראשון על ראשית התנועה הלאומית הערבית בארץ הוא ספרו של ג'ורג'
אנטוניוס ,התעוררות .לאחר פרק רקע ,הספר מתחיל בסקירת תקופת מוחמד עלי ,שאותה
הוא רואה ככישלון .לאחר מכן תקופת התחלת הלאומיות ,בשנים ,1868–1847לאחריה תקופת
עבד אל־חמיד ,1908–1876 ,שאותה הוא רואה כתקופת נסיגה .השנים 1914–1908היא תקופת
הטורקים הצעירים .רוב הספר מוקדש למלחמת העולם הראשונה ולהסדרים שלאחריה .על
אנטוניוס ראו גם מאמרו של קאופמן ,ג'ורג' אנטוניוס.