Page 16 - גנזי קדם יא
P. 16
14נברגרירג ןד
הן בחלקי הגמרא שאליהם הוא מתייחס הן בתוכן הדברים ,שכן תוכנם שווה
על פי רוב לפירושו של רבנו חננאל 29.אף יש דמיון בין סגנון פירושו של ריצ"ג
לחיבורו של רב נסים גאון 'המפתח למנעולי התלמוד' 30,בפרט בהפניות המרובות
למקורות של המאמרים המצוטטים בתלמוד ,וכן במונחים שבהם הוא משתמש.
גם רב נסים כתב פירושים לתלמוד 31,ואולי אין זה מקרה שאת המסכתות שידוע
לנו שכתב להן פירוש לא פירש ריצ"ג.
ד .מקורות הפירוש
כפי שכבר הוזכר לעיל ,אחד ממאפייני הפירוש שלפנינו ,שנמצא במידה פחותה
בפירושים שקדמו לו ,הוא ריבוי המובאות של חכמים שפעלו לפני ריצ"ג ,בעיקר
גאוני בבל 32.במידה מסוימת אף ניתן להגדיר חיבור זה כאוסף של פרשנות התלמוד
שקדמה לו ,אף שיש בו גם חידושים של המחבר .החכם העיקרי המצוטט בקטע
שלפנינו מפירושו לבבא מציעא הוא רב האיי גאון ,והוא מכונה בדרך כלל 'האיי'
ללא תואר לפניו או אחריו ,ולעתים 'רב האיי' .ריבוי הציטוטים של רב האיי,
ובעיקר אופיים 33,מצביעים על כך שנלקחו מתוך פירוש של רב האיי לסוגיות
אלה ,פירוש שאינו מוכר לנו ממקור אחר .יש גם דמיון בין כמה מציטוטיו בפירוש
שלפנינו ובין נוסח תשובתו של רב האיי ,שעסקה בין השאר בסוגיות שלפנינו,
אך השינויים ביניהם גדולים מכדי לקבוע שתשובה זו היא המקור לציטוטים34.
מאחר שאין מוכר לנו פירוש של רב האיי למסכת בבא מציעא ,מסתבר שרב האיי
2 9דוגמה בולטת המצוינת גם בגוף הפירוש היא הפניה מוטעית למקור של ברייתא בפסחים לד ע"א.
ההפניה המוטעית נמצאת גם בפירוש רבנו חננאל וגם בפירוש ריצ"ג .ריצ"ג כנראה העתיק את הפנייתו
של רבנו חננאל בלי לבדקה וכך נוצרה הטעות הכפולה.
3 0אברמסון ,רב נסים (לעיל ,הערה ,)3עמ' ,90–1ובמיוחד בנוסח ההפניה למקבילות.
31אברמסון ,שם ,עמ' .153–91
3 2עיין :תא־שמע (לעיל ,הערה ,)4הטוען שמקצת ציטוטי הגאונים שב'ספר הנר' של אגמאתי מקורם
בפירושו של ריצ"ג.
3 3הכוונה שלפעמים הפירוש של רב האיי קצר מאוד ,ולא סביר שהוא בא כמקור בפני עצמו אלא היה שייך
לפירוש כולל של סוגיה ארוכה.
34לתשובה של רב האיי ראה להלן ,הערה .40במקום אחד בתשובה הנזכרת אף אומר רב האיי שלא יפרש
מימרא מסוימת ,ואילו בפירוש שלפנינו נמצא ציטוט שלו ביחס למימרא זו .כמו כן ,התשובה מסתיימת
בסוגיית 'תני רמי בר חמא ארבעה שומרין וכו' ' ,ולפנינו ממשיכים ציטוטי רב האיי .עם זאת ,הציטוטים
של רב האיי שיש להם מקבילה בתשובה דומים מאוד.
