Page 6 - ETMOL_117
P. 6

‫ווייויו‬

                                                                                   ‫עסקנים‪,‬‬
                                                                                   ‫בנקאים‪,‬‬
                                                                                   ‫גן ילדים‬

                                                                                  ‫וסנדלרים‬
                                                                             ‫ברחוב המוביל‬

                                                                               ‫אל הר הבית‬

                                                                             ‫מאת שבתי זכריה‬

‫׳׳פתקאות׳׳ לבית התבשיל‪ ,‬למעלה משמאל‪ ,‬בתרבוש‪ ,‬יונה נבון‬

‫המכסה את רחוב השלשלת לארכו‪,‬‬            ‫גיות שבוצעו בשנת ‪ ,1970‬בין רחוב‬       ‫רחוב השלשלת הוא המשכו המזרחי‬
‫מזרחה‪ ,‬על פני כ‪ 30-‬חנויות משני צדי‬                                           ‫של רחוב דוד המתחיל במערב בשער־‬
‫הרחוב‪ .‬לפיכך הן אפילות‪ .‬חנויות אלו‬                   ‫היהודים ורחוב השלשלת‪.‬‬   ‫יפו וחוצה את העיר־העתיקה של‬
‫הן המאפיינות את הרחוב הצבעוני‬          ‫איש ירושלים‪ ,‬יצחק שפירא‪ ,‬בספרו‬        ‫ירושלים לרוחבה‪ .‬הרחוב מתחיל‬
‫הזה‪ .‬ביידיש נהגו היהודים‪-‬האשכנזים‬      ‫״ירושלים העתיקה״‪ ,‬מספר אגדה על‬        ‫בצומת החשוך של רחוב־היהודים‬
‫לקרוא להן ‪ -‬״דיא פינסטערע קלייטן״‬      ‫מקור השם שער״השלשלת‪ .‬הוא טוען‪,‬‬        ‫ושוק״הצורפים והוא יורד מזרחה‬
                                       ‫כי השם מיוסד על המסורת הנפוצה‬
                   ‫‪ -‬החנויות האפילות‪.‬‬  ‫בין הערבים‪ ,‬כי במקום זה היה שער‬       ‫לכיוון שער־השלשלת‪ ,‬שבחומה‬
‫הרחוב מתחלק לשני חלקים‪ .‬חלקו‬                                                 ‫המערבית של הר־הבית‪ .‬בערבית‬
‫העליון במערב ‪ -‬הוא האזור המסחרי‪,‬‬       ‫בבית״המקדש של שלמה המלך‪ .‬בשער‬         ‫נקרא הרחוב באב אל סלסלה‪ .‬יש‬
                                       ‫היתה תלויה שרשרת לנזקקים לשבו­‬        ‫המזהים את שער״השלשלת עם שער־‬
‫והוא בולל את החנויות האפילות‪ .‬אזור‬                                           ‫שלכת שבבית־המקדש‪ ,‬במוזכר בספר‬
‫זה מגיע עד הסימטה המובילה לבותל‪-‬‬       ‫עה בבית‪-‬הדין‪ .‬והיה אם נגע בה בעל‬
‫המערבי בצד ימין‪ .‬החנויות הן למכי­‬      ‫דין שנשבע למרמה ‪ -‬היה מת‪ .‬אך‬                        ‫דברי הימים א׳)כ״ו‪.(16 ,‬‬
‫רת חפצי תיירות ותכשיטים‪ ,‬מכולת‬         ‫לבסוף נתבטל המנהג‪ ,‬ביוון שנמצא‬        ‫הרחוב עובר מעל גשר עתיק שהו­‬
‫ועוד‪ .‬בחלק השני של הרחוב היורד‬         ‫רמאי שנתן לתובע את חבילתו לאחוז‬
                                       ‫בה עד אשר יתנסה בשרשרת‪ .‬בחבי­‬         ‫ליך בזמן בית״שני להר״הבית והגשר‬
‫מזרחה מרוכזים הבתים מתקופת‬             ‫לה היה טמון הכסף שלווה‪ ,‬והנתבע‬        ‫עבר מעל קשתות עתיקות‪ ,‬וביניהן‬
‫שלטון הממלוכים‪ ,‬מדרסות )בתי‪-‬‬           ‫נשבע שהחזיר לתובע את הכסף‪ ,‬וכך‬        ‫הקשת המכונה קשת וילסון‪ .‬הדרך‬
‫מדרש ללימוד דת האיסלאם( מבני‬                                                 ‫שימשה את הכהנים והלויים ככניסה‬
                                                          ‫ניצל ממוות במרמה‪.‬‬  ‫לחצר המקדש‪ .‬לאורך תוואי רחוב זה‬
     ‫קבר‪ ,‬ובתים נוספים מהמאה ה‪.14-‬‬     ‫אגב עד היום תלויה שרשרת בבית‬          ‫עברה ״החומה הראשונה״‪ .‬שרידי‬
‫בין החנויות החשובות‪ ,‬מצד שמאל‪,‬‬
‫כניסה לאתר הקדום ‪ -‬חאן אל סולטאן‪.‬‬                              ‫שעל‪-‬יד השער‪.‬‬  ‫חומה זו נתגלו בחפירות הארכיאולו­‬
                                       ‫מצומת רחוב היהודים מתחיל קימור‬
   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11