Page 10 - ETMOL 40

P. 10

‫ונצרכו להגנת השלטונות‪ .‬המשנה‬ ‫שהועתקו בסירקוסה וכתבי׳יד של‬ ‫איננו יודעים הרבה על חייהם‬
‫למלך ציווה להחזיר להם את הרכוש‬ ‫התנ״ך )בכתב אשכנזי(‪ ,‬שהיה בידי‬ ‫התרבותיים של יהודי סיציליה בכלל‬
‫ואת הסחורות שנלקחו מחנויותיהם‬ ‫קהילת סירקוסה ובשוליים הערות בע‪-‬‬ ‫ושל יהודי סירקוסה בפרט‪ .‬נראה כי‬
‫אחרי פירסום פקודת הגירוש‪ .‬הוא‬ ‫בתקופת שלטון בית אראגון היה רב‬
‫הורה להסתפק ברישום הרכוש‪ ,‬על מנת‬ ‫נין קטעי קריאה לפי מנהג המקום‪.‬‬ ‫מספרם של הרופאים היהודים ואנחנו‬
‫שישמש ערובה לתשלום חובותיהם של‬ ‫מוצאים ברשימת רופאים מן השנים‬
‫היהודים‪ .‬כן ציווה שהנוצרים החייבים‬ ‫גירוש היהודים‬ ‫‪ 1470-1363‬כעשרים־וחמישה רופאים‬
‫כסף ליהודים‪ ,‬לא יפרעו את חובותיהם‪,‬‬ ‫מבני המקום‪ .‬בסירקוסה חי בסוף המאה‬
‫משגורשו יהודי ספרד‪ ,‬פורסם אף צו‬ ‫הי׳׳ד יצחק בן שלמה אלחדב‪ ,‬אסטרונום‬
‫אלא יפקידום בבנק בסירקוסה‪.‬‬ ‫לגירוש יהודי סיציליה‪ .‬הפקידות‬ ‫ומתרגם‪ ,‬שהמציא מכשיר אסטרונומי‬
‫וכך נטשו היהודים את האי ואת העיר‬ ‫הבכירה באי פנתה למלך ספרד ותיארה‬ ‫וחי?ר כתבים שונים בנושא זה‪ ,‬וכן‬
‫ששם חיו כ‪ 1500-‬שנים‪ .‬נותר אחריהם‬ ‫את הנזקים החמורים שיבואו לאי ולכל'‬ ‫חיבר ספר על המידות במקרא ושירים‪.‬‬
‫רק בית‪-‬הקברות‪ .‬כמאה שנה אחרי‬ ‫כלתו בעקבות הגירוש‪ .‬אותה שעה היו‬ ‫האסטרונום המתרגם יצחק בן אליה כהן‬
‫גירושם נחפר בסביבות בית‪-‬הקברות‬ ‫בפלרמו חמשת אלפים יהודים ״ויותר‬ ‫חי כנראה אף הוא בסירקוסה‪ .‬לא ברור‬
‫נמל נוסף והים כיסה את הזכרון האחרון‬ ‫מהם בעיר סירקוסה״‪ .‬דומה שמספר זה‬ ‫אם ״אבו אפלח הסרקסטי״‪ ,‬שחיבר‬
‫אינו מדוייק‪ ,‬שכן מספר כל התושבים‬ ‫ספר בתורת הסוד וספר בענייני אלכי‬
‫ליהודי סירקוסה‪.‬‬ ‫בסירקוסה היה ‪ 13,500‬ובחלוקת המ‬ ‫מיה‪ ,‬שחי כנראה בסירקוסה‪ ,‬היה יהודי‪.‬‬
‫מצויים בידינו כמה כתבי‪-‬יד עבריים‬
‫לעיון נוסף‪ :‬יהודי סירקוסה ובית הקברות‬ ‫סים נתחייבו היהודים לתת רק רבע‪.‬‬
‫שלהם ‪ -‬ש‪ .‬סימונסון ב״ספונות״ ח׳‬ ‫היהודים עמדו לצאת מסירקוסה‬

‫מצביא היהודים בקיסרות הגרמנית‬

‫יהודית שהתיצבה לצורך זה לפני‬ ‫״מצביא היהודים בקיסרות הגרמ‬ ‫מאת ברוך מבורך‬
‫הקיסר‪ .‬המשלחת הגישה לו עשר‬ ‫נית״‪ .‬לאחר שתוארו זה אושר על‬
‫נקודות ״להגנת כלל היהודים‬ ‫ידי הקיסרים מקסימיליאן וקרל‬ ‫במחצית הראשונה של המאה‬
‫בקיסרות רומי הקדושה בת האומה‬ ‫)החמישי(‪ ,‬החל מוסיף לחתימת ידו‬ ‫ה‪ 16-‬פעל בארצות גרמניה יהודי‬
‫הגרמנית״‪ ,‬נקודות שחוברו ונוסחו‬ ‫את המילים‪ :‬״מצביא כלל היהדות‬ ‫בשם יוסל פון רוסהיים‪ ,‬שנשא את‬
‫על ידי יוסל כנגד טענותיו של לותר‬ ‫בקיסרות הגרמנית״ או‪ :‬״פרקליט‬ ‫התואר ״מצביא היהדות בקיסרות‬
‫כללי של היהדות״‪ .‬אנשי הקיסר‬ ‫רומי הקדושה של האומה הגרמ‬
‫על ״העם המקולל על ידי האל״‪.‬‬ ‫קרל החמישי נהגו להכריז בתעו‬
‫בשנים ‪ 1544-1543‬יצא בכתב‬ ‫דות שהגיעו לידינו ש״מעשי‬ ‫נית״‪.‬‬
‫האשמה נגד לותר ודרש ששלטונות‬ ‫הפרקליטות של יוסל פון רוסהיים‬ ‫יוסל בן גרשון נולד בשנת ‪1478‬‬
‫גרמניה יאסרו את ספרי לותר נגד‬ ‫הביאו לידי כך שהקיסר יעניק חירו‬ ‫בעיירה רוסהיים באלזס‪ .‬העיירה‬
‫היהודים‪ .‬בתגובה על כתב זה חזר‬ ‫שכנה ליד העיר הגנאו‪ ,‬צומת מסח‬
‫הקיסר קרל ואישר את הזכויות‬ ‫יות רבות ליהודי הקיסרות״‪.‬‬ ‫רית ו״עיר חופשית״ אשר עמדה‬
‫והחירויות שהעניק קודם לכן ליהו‬ ‫באותה שנת ‪ 1530‬הגיע המאבק‬ ‫בראש ברית עשר הערים החופשיות‬
‫דים ואסר על נתיניו לרדפם‪ ,‬בייחוד‬ ‫בין הנוצרים בגרמניה )סיעות‬ ‫בקיסרות הגרמנית‪ .‬בראשית המאה‬
‫הקתולים והפרוטסטנטים שהתפלגו‬ ‫ה‪ 16-‬נהיה לסוחר במטבעות באלזס‪.‬‬
‫בהאשמות של עלילות דם‪.‬‬ ‫מהם תחת הנהגתו של מרטין לותר(‬ ‫יהודי אלזס מאורגנים היו אותה‬
‫חוש היסטורי עמוק‬ ‫לשיא‪ .‬שני הצדדים התקיפו את‬ ‫שעה ב״מדינת אלזס״‪ ,‬אירגון מדיני‬
‫ספר זכרונותיו של יוסל ששרד‬ ‫היהודים ״הכופרים״‪ .‬יוסל פון‬
‫בידינו במקוטע‪ ,‬מסתיים בשנת‬ ‫רוסהיים התייצב בראש המאבק‬ ‫יהודי מהמקובלים אז‪.‬‬
‫‪ 1547‬בהכרזת מחברו על נצח^‬ ‫היהודי נגד התקפה זו‪ ,‬כבן ברית‬ ‫בשנת ‪ 1520‬נשלח יוסל על ידי‬
‫הקיסר על יריבו הפרוטסטנטי‪.‬‬ ‫לקחולים‪ .‬הוא עמד בראש משלחת‬ ‫יהודי אלזס‪ ,‬להיות נוכח באסיפות‬
‫זכרונותיו כתובים תוך גילוי חוש‬ ‫מדינות וערי הקיסרות הגרמנית‬
‫היסטורי מובהק‪ .‬הוא מדגיש וחוזר‬ ‫יוסף פון רוסהיים‬ ‫אשר נתכנתה בשם ״רייכטאג״‪.‬‬
‫ומדגיש כי אינו כותב את תולדותיו‬ ‫באותה שנה כונסה אסיפת הריי‪-‬‬
‫אלא את תולדות הקיבוץ היהודי‬ ‫כטאג‪ ,‬כדי להכתיר את קארל‬
‫בארצות הקיסרות הגרמנית‪.‬‬ ‫החמישי כקיסר‪ .‬אותה שנה החל‬
‫בזכרונותיו בולטת נטיית יוסל פון‬ ‫יוסל פון רוסהיים‪ ,‬להגן על יהודי‬
‫רוסהיים לקשור תולדות ישראל עם‬ ‫אלזס מפני עוולות שונות‪ ,‬עלילות‬
‫דם שרבו באותה תקופה וסכנות‬
‫תולדות אומות העולם‪.‬‬ ‫גרוש‪ .‬כתבי הגנתו ששרדו בידינו‬
‫יוסל פון רוסהיים סיכם את‬ ‫מציינים את היהודים כ״עם שזכויו‬
‫השקפותיו גם בספר הגות ומוסר‬
‫שנקראו בשם ״ספר המקנה״‪ .‬שני‬ ‫תיו מאלהיו״‪.‬‬

‫חלקיו חוברו בשנים ‪.1547-1546‬‬ ‫נציג יהודי גרמניה‬
‫יוסל פון רוסהיים נפטר בשנת‬ ‫יוסל פון רוסהיים הגן גם על‬
‫‪ ,1554‬ונספד על‪-‬ידי כל יהודי גר‬ ‫יהודים מעבר לתחומי אלזם מולדתו‪,‬‬
‫ונבחר על‪-‬ידי רבני ופרנסי גרמניה‪,‬‬
‫מניה‪.‬‬ ‫אשר התכנסו בשנת ‪ 1530‬בעיר‬
‫פרנקפורט בירת הקיסרות‪ ,‬למעמד‬

5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15