Page 119 - Ha Keter
P. 119
מסורות ואמוגות הקשורות בכתר
במבט שני ניתן לראות גם את ההבדלים .הנה ,לשם השוואה ,מה שכותב אבינועם ילין
באחד מצמד מאמריו ׳על ״הכתרים״ בדמשק׳ ] ,61עמ׳ :[20
מן הכתר יבקשו רחמים מלפני ריבון העולמים וממנו ידרשו מזור וגהה .לפניו יתנו
צרותיהם ומצוקותיהם ולפניו ישפכו מרי שיחם .ואם במקרה יוציאוהו כבר מן
הארון ,ירבו בנשיקות ובליטופים .מתוך הקדושה הגדולה הזאת תתבארנה לנו גם
אגדות־עם שונות ואמונות טפלות החיות גם כיום בקרב יהודי דמשק על הכתרים
האלה .בדרך כלל מוסבות האגדות האלו על גנבת או מכירת הכתרים .האגדות הן
בייחוד ממין זה ,משום שעל הרבה מן הכתרים כתובות קללות מפורשות
שתחולנה על ראש הגונב או המוכר ובניגוד להן ברכות שתחולנה על ראש
שומרם .קללות וברכות אלו נוהגות גם בכתרים רבים שבמקומות אחרים .כנראה
שלרגלי ערכם הגדול הרבו לגנבם ובעלי הכתרים לא מצאו דרך אחרת ,כי אם
לקלל את גונביהם.
נראה לי שיש להתייחס בזהירות לסיפוריו של אבינועם ילין ולניסוחם .הוא אינו מביא
דברים בשם אומרם ואינו מתייחס בכבוד הראוי לחברה שהוא מתאר .שורות אחדות
אחר הציטטה הנ״ל הוא כותב :׳בכלל לא נראה אצלם הבנה אמיתית לערך הספרים,
נמצא אצלם רק את האינסטינקט ההמוני המתבטא בקדושה החיצונית ותו לא .וככה הם
מונחים להם שם בארונותיהם בקרן זווית בלי טיפול מיוחד ,טיפול הנדרש לספרים
יקרים כאלה׳) שם ,עמ׳ .(21ובהערה בשולי העמוד הוא מוסיף כי בכתרים שבמצרים
רבה העזובה עוד יותר.
נבצר ממנו מן הכותב המלומד להבין ,שהכתרים הללו נשמרו מאות בשנים בזכות
אותן ׳אמונות טפלות׳ ,ורחוק מבינתו יחסם הרגשי החם של אנשי המזרח אל דברים
שבקדושה ,יחס המתבטא ׳בנשיקות ובחיבוקים׳ בלשונו המזלזלת.
97
