Page 120 - Ha Keter

‫פרק שמיני‬

‫עדויות במשך הדורות‬

‫בשנת ‪ 1400‬נפלה העיר חלב בידי המונגולים ומנהיגם האכזר תימור לנג )‪(Tamerlane‬‬
‫הרג ביהודים מנער ועד זקן‪ ,‬הוליך בשבי את הנשים והחריב את בית־הכנסת הקדמון‪ .‬יש‬
‫דעות שונות על גורלה של הקהילה היהודית ועל גודל המכה שהוכתה; אך כל‬

‫ההיסטוריונים מסכימים כי אמנם בית־הכנסת הקדמון נחרב עד היסוד‪.‬‬
‫חמש שנים עמד בית־הכנסת בחורבנו‪ .‬בשנת ‪ 1405‬החל השיקום‪ .‬שלוש כתובות‬
‫בבית־הכנסת מספרות את דבר שיקומו ושחזורו‪ :‬הראשונה משנת ‪ ,1405‬השנייה משנת‬
‫‪ 1415‬והשלישית משנת ‪ — 1418‬השנה בה נחנך ברוב עם‪ .‬הכתובות נתפרסמו במאמרם‬
‫של סוברנהיים־מטווך ]‪ [80‬בעמודים ‪ 283-280‬וצוטטו על־ידי אשתור ]‪ [10‬ואלכסנדר‬

‫דותן ]‪.[48‬‬
‫אם נזכור את ההנחה המקובלת שהכתר הגיע לחלב ולמקומו בבית־הכנסת הקדמון‬
‫בשנת ‪ ,1375‬הרי עולה תמיהה ראשונה ‪ :‬כיצד לא נזכר גורלו של הנכס היקר הן בכתובות‬
‫הללו והן במסורות המספרות על החורבן ועל השיקום‪ ,‬המתועדות בספרו של אברהם‬
‫הדיין ]‪ ?[49‬והרי רק שנות דור אחד עברו מאז הובא הכתר לעיר‪ .‬התמיהה גוברת כאשר‬
‫אנו קוראים שירים ופזמונים שנתחברו לכבוד שיקומו של בית־הכנסת וחנוכתו וגם בהם‬
‫אין שום זכר לקיומו או להצלתו של הכתר מן החורבן‪ .‬השיר הקדום ביותר המצוי בידינו‬
‫הוא מסוף המאה השש־עשרה‪ .‬חיבר אותו ר׳ ישי המקובל לכבוד בית־הכנסת ולשבחו‬
‫ויש בו תיאור מפורט של כל מה שיש בו בבית־הכנסת‪ .‬השיר היה כנראה פופולארי‬
‫בקהילה‪ ,‬שכן בשנת ‪ 1710‬הוא נחקק בתיק לספר־תורה עשוי כסף‪ ,‬מעשה־אמנות מיוחד‬
‫במינו‪ ,‬שילוב של תיאור פלאסטי של ההיכלות וספרי־התורה והרימונים עם הטקסט‬
‫השירי המלא‪ .‬תיאור מפורט של התיק מובא במאמרו של אלכסנדר דותן ׳לתולדות בית‬
‫הכנסת הקדמון בחלב׳ ]‪ .[48‬במאמר זה מובא גם הטקסט של השיר‪ ,‬ולמרבה התמיהה‬
‫אין בו מלה וחצי מלה על הכתר; אף לא רמז‪ .‬וזאת על אף איזכורים אחדים של ספרים‬
‫והיכלות‪ ,‬כגון החרוז ׳מקום ספרים ‪ /‬שבעה ספורים׳ המתייחס במישרין אל שבעת‬

‫‪98‬‬