Page 11 - etmol 74

‫הפראנקוס‬
‫באים‬
‫למזרח‬

‫״הנוצרים החדשים״ שחזרו‬ ‫אשה יהודיה בתורכיה באמצע המאה ה־‪ 7‬ו‬

‫ליהדות נטשו את ספרד‪ ,‬השתקעו‬

‫בממלכה העותמאנית בחסות‬

‫מדינות אירופה‪ ,‬סחרו והתעשרו‬

‫• התנגשויות עם הקהילות‬

‫המקומיות‬

‫מאת מינה רוזן‬

‫בסוף המאה ה״‪ ,15‬אחרי גירוש ספרד‪ ,‬הגיעו אלפי‬
‫פליטים יהודים לארצות האימפריה העותמאנית‪ ,‬קיבלו‬
‫מחסה‪ ,‬בנו בתיהם מחדש והקימו קהילות‪ .‬כמאתיים שנים‬
‫אחר״כך החלו להגיע לארצות האימפריה העותמאנית‬
‫במספרים רבים‪ ,‬יהודים מסוג אחר‪ ,‬גם הם באו מספרד‪,‬‬
‫אולם היו אלו יהודים שאבות אבותיהם עברו לנצרות‬
‫בלחץ הכנסיה ואחרי שנות חיים ארוכים כנוצרים בפומבי‪,‬‬
‫חזרו ליהדות‪ .‬החל מהמאה ה״‪ 17‬התיישבו יהודים חדשים‬
‫אלו בארצות האימפריה העותמאנית‪ ,‬בחסות המדינות‬

‫האירופיות‪.‬‬
‫הראשונה שנתנה חסותה ליהודים אלו‪ ,‬שרובם סוחרים‬
‫עשירים‪ ,‬היתה צרפת ואחריה ‪ -‬אנגליה והולנד‪ .‬יהודים אלו‬
‫כונו ״פראנקוס״‪ ,‬שכן הם קיבלו את חסות הממלכות‬
‫ה״פראנקיות״‪ ,‬האירופיות‪ .‬הם הצטרפו אל הקהילות‬
‫הספרדיות הוותיקות שישבו בערי איטליה‪ ,‬נהנו מקשריהן‬
‫הרבים עם השלטונות‪ ,‬אולם בחלקם סירבו להשתתף בחיי‬
‫קהילות אלו‪ ,‬בעיקר להעלות את המסים לשלטונות או‬
‫לצרכי הקהילה‪ .‬בין היהודים החדשים‪ ,‬לעתים סוחרים‬
‫בקנה־מידה בינלאומי‪ ,‬ובין בני המקום הוותיקים‪ ,‬נוצרו‬
‫מדי פעם מריבות ואי הבנות‪ .‬עברו שנים רבות עד אשר‬
‫קיבלו על עצמם ה״עולים החדשים״ את דין הקהילות‬

‫והשתתפו בהנהלתן ובהנהגתן‪.‬‬
‫עד סוף המאה ה״‪ 16‬כל ״נוצרי חדש״ שהיגר מחצי האי‬
‫הספרדי וביקש להתיישב באיטליה ולחיות בה בגלוי בתור‬
‫יהודי‪ ,‬היה חייב קודם לכן לעבור בתחומה של האימפריה‬
‫העותמאנית‪ ,‬ששלטה בתורכיה‪ ,‬בבלקן‪ ,‬בחלק מאירופה‪,‬‬
‫אסיה ובצפון אפריקה ‪ -‬ולרכוש לעצמו את הנתינות‬
‫העותמאנית ואת הגנת ממשלתה‪ .‬מאחר שהאימפריה‬
‫העותמאנית היתה במאה ה״‪ 16‬הכוח המרכזי באגן הים‬
‫התיכון ‪ -‬נתנה הגנתה מחסה ומסתור רב ליהודים החדשים‬

‫‪1‬ו‬