Page 75 - להפוך לבולגרים / קונפורטי
P. 75
ינאמ'תועה ןוטלשה יהלשב ׀ 71
טבלה :1.6בתי הספר של כי"ח בבלקן המזרחי בתקופת השלטון
העות'מאני ושנות הקמתם119
שנת הקמת בית הספר הקהילה
1867 אדירנה
1869
1870 שומן
1873 אדירנה (בנות)
1874
1874 רוסה
1874 סמוקוב
1876 שומן (בנות)
רוסה (בנות)
וידין
החינוך המודרני בכי"ח סטה מהתכלית העיקרית של החינוך היהודי המסורתי,
שהתמצה בלימוד המצוות והכרתן כדי להיות יהודי מאמין ושלם .היו לכך
שתי השלכות תודעתיות .כלפי פנים הוא העמיק והעשיר את קיומו של הפרט
בקהילה ,שנוכח לדעת שיש לו היסטוריה ולא רק כתבי קודש .כלפי חוץ,
קיומה של רשת בתי ספר שהשתרעה ממרוקו ועד בגדד יצר מכנה משותף
שהרחיב את תחום השתייכותו של הפרט ופתח בפניו אופקים חדשים .בה
בעת ,לימוד השפה הזרה והגינונים האירופיים הציגו את היהודים לא רק
כשונים בדתם ,כפי שהצטיירו בעבר ובהווה ,אלא גם כזרים בארצם .כי"ח
הביא את אירופה המודרנית ליהודי הבלקן ,ובמקביל חיזק את התדמית
שהיהודים הם למעשה שונים ונטועים בתרבות זרה 120.עם זאת ,בכי"ח הסתפקו
בהוראת פרקי ההיסטוריה היהודית המסתיימים בסוף תקופת הבית השני,
כדי שתיווצר שכבת משכילים יהודים שתתפוס את היהודים כאומה .ב־1872
כתב ברוך מיטראני בעיתון הירושלמי 'חבצלת'' :נודע שתכלית ארגון 'כל
ישראל חברים' ,היא שיבת ציון ומסיבות "ברורות" אינו יכול להכריז על כך
בגלוי' 121.זוהי מסקנה הגיונית של אדם משכיל שהבין שהוא עומד על סף
עידן הלאומיות היהודית בבלקן.
119רודריג ,חינוך ,עמ' .34
120רוזן ,המאה ,עמ' .67
121חבצלת 9 ,באוגוסט .1872
