Page 172 - דוד - מרועה למשיח . יאיר זקוביץ
P. 172

‫מ ו צ א ‪171‬‬

‫שהיא ניצבת במרומים שאי אפשר לטפס עדיהם‪ ,‬והן מפני שהצגתה לא תעורר‬
‫תמיהות הגוררות אחריהן תהייה והכרעה‪ .‬מובן שגם דמות החוטאת ללא הרף‬
‫אינה מעוררת הזדהות‪ .‬והנה‪ ,‬בעיצוב דמותו של דוד נמסכו‪ ,‬כאמור‪ ,‬חיוב‬
‫ושלילה במידות הנכונות‪ :‬דוד חטא אמנם לעיתים רחוקות‪ ,‬אך טעה לעיתים‬
‫מזומנות‪ ,‬בעיקר בתחום המשפחתי‪ ,‬במסכת יחסיו הסבוכים עם נשיו וילדיו;‬
‫דוד אינו אוהב את נשותיו‪ ,‬אך אוהב אהבה יתרה‪ ,‬שאינה יודעת גבול‪ ,‬את‬
‫ילדיו‪ ,‬ואהבה זו פוגעת בשיקול דעתו‪ .‬על שתי שגגות אלה משלם דוד תשלומי‬
‫כפל‪ ,‬ארבעה וחמישה‪ .‬הכובש הגדול‪ ,‬מלך יהודה וישראל‪ ,‬איש החזון והמעש‪,‬‬
‫שוגה ושב ושוגה; רק ענק שכמותו יכול לשמש בתפקיד הדמות הטרגית‪,‬‬
‫השבויה בעבותות אופיה ואינה מסוגלת לנתקם‪ .‬אלוהים בא חשבון עם דוד הן‬
‫בגלוי‪ ,‬בדבריו חוצבי הלהבות של נתן הנביא ובמות בכורה של בת־שבע‪ ,‬והן‬
‫על דרך הסמוי‪ ,‬בקורות את בניו‪ .‬גם הקורא שופט את המלך דוד משהוא מעמת‬
‫את עלילותיו עם עלילותיהם של גיבורי מקרא אחרים‪ ,‬אשר נהגו טוב ונכון‬
‫ממנו כאשר נקלעו למצב דומה‪ .‬משפטו של דוד והרשעתו בעניין זה או אחר‬
‫אינם גוררים את דחייתו ומאיסתו; דוד המלך היה ונותר איש גדול ומלך נערץ‪,‬‬

                                            ‫ובצר לו‪ ,‬לא יעמוד הקורא מעד‪ ,‬ויצטער עמו‪.‬‬
 ‫נסיונות מאוחרים להציג את דוד כמורם מעם‪ ,‬כמי שאין על בגדו כל רבב —‬
‫כך בספר דברי־הימים‪ ,‬למשל — מחטיאים‪ ,‬לדעתי‪ ,‬את המטרה‪ .‬מדמות‬
‫צבעונית ורבת עומק‪ ,‬מעוררת הזדהות‪ ,‬הופך המלך לרישום שטוח‪ ,‬דו־ממדי‬
‫בצבעי שחור־לבן‪ .‬אמונה שלמה של המלך ודביקות שאין שנייה לה באלוהים‬
‫אינן מעוררות את אמונם של הקוראים‪ .‬דווקא היצירה המאוחרת‪ ,‬המרוממת‬
‫את דוד ומושיבה אותו על כס רם ונישא‪ ,‬מרדדת את האמנות ומורידה אותה‬
‫למדרגת תעמולה‪ .‬גם קשירת מזמורי התהילים אל סיפורי דוד נועדה להציגו‬
‫כמי שמתחזק באמונתו‪ ,‬אך יוצקת מידה יתרה‪ ,‬בלתי אמינה‪ ,‬של דתיות אל‬

               ‫קרב הסיפורים‪ ,‬ופוגמת‪ ,‬לדעתי‪ ,‬במרקם העדין של יצירת האמנות‪.‬‬
‫דווקא בעלי החזון‪ ,‬נביאי ישראל‪ ,‬שצפו לנו אחרית ימים נפלאה של שיבה‬
‫לעדן‪ ,‬ידעו ידוע יפה שאין לבקש שלמות בדוד‪ ,‬במלך בשר ודם‪ .‬המלך אשר‬
‫יקום לנו לעתיד לבוא לא ישלוט ממש‪ ,‬אלא יסמל את כוח אלוהיו‪ ,‬את שלטונו‬
‫בעולם‪ ,‬את שלמותו שלו‪ :‬״פלא יועץ אבי עד שר שלום‪ ,‬למרבה המשרה‬
‫ולשלום אין קץ‪ ,‬על כסא דוד ועל ממלכתו להכין אותה ולסעדה במשפט‬

                             ‫ובצדקה מעתה ועד עולם‪ .‬קנאת ה‪ ,‬צבאות תעשה זאת״‪.‬‬
   167   168   169   170   171   172   173   174   175   176   177