Page 213 - דוד - מרועה למשיח . יאיר זקוביץ
P. 213
שלום צבר 212
שנהג בדפוס הכללי זכו עמודי שער רבים בספרים עבריים לעיטור מטיפוס
מיוחד :מסגרת ארכיטקטונית שבה שובצו דמויות וסצינות נרטיביות .בקרב
המדפיסים העבריים קיבלה תבנית הדגם הארכיטקטוני מישנה תוקף בעזרת
שיבוץ פסוקים כגון ״זה השער לה׳ צדיקים יבואו בו) ,,תהילים קיח,כ( .לחיזוק
רעיון זה צוירו לעיתים העמודים התומכים בשער בדמות עמודים לוליינים,
אשר לפי האמונה העממית ניצבו במקדש שלמה .בכך יצר השער הארכיטקטוני
״שער״ או ״מעבר״ אל עולם עליון יותר ,עולם של קדושה — עולם המתאים
לתוכנם של הספרים העבריים שראו באותם ימים את אור הדפוס .לרקע זה
התאימו דמויות של גיבורי המקרא האהובים על העם )ציורים 6ו־.(8
דוד המלך הוא מן הגיבורים האהובים בציורים שבעמודי שער ,ודמותו מופיעה
בהקשרים רחבים ובסצינות חדשות אשר לא פגשנו כמותן בימי־הביניים .ועל
כל זאת נוסף פן אישי הקושר את המלך המקראי עם האמן ובני תקופתו .ריבוי
ההקשרים ומגוון הדמויות קשור בלא ספק בשינויים שחלו גם בחברה הכללית.
בהתאם לאידיאלים של הכנסייה הפרוטסטנטית ,נקרא התנ״ך מחדש — ולאו
דווקא בטיפולוגיה לברית החדשה .בעקבות זאת מגלים אמנים כדוגמת
רמברנדט ובני זמנו סיפורים ״חדשים״ במקרא שלא הושם אליהם לב בדורות
קודמים .בעיני רמברנדט נתפסת דמות דוד בפן האישי שלה והוא מציג ,למשל,
את דוד ואבשלום בסצינה מרגשת המעידה על היחס האוהב של האב לבנו .גם
נושא דוד ובת־שבע ,שהיה בעבר הדגמה להשתלטות היצר והתגלמות החטא
באישיותו של דוד ,נהפך אצל רמברנדט לסיפור אנושי ,אישי ונטול כל סממן
של מעשה רע .עוד יש לציין שהקשר בין רמברנדט לענייננו הדוק יותר ממה
שנראה לעין :האמן הדגול צייר את הקרב בין דוד לגלית כאחד מארבעת
תחריטי הנחושת שהכין לספר ) Piedra Gloriosa״אבן יקרה״ ,אמשטרדם ; 1655
ציור ,(4פרי עטו של רבה הספרדי של אמשטרדם ,החכם מנשה בן ישראל .לפי
פרשנותו של מנשה ,האבן שקלע דוד אל מצחו של גלית היא אבן משיחית ,או
״אבן יקרה״; אותה אבן שימשה את יעקב הישן בבית־אל ואותה אבן ניתצה
את הצלם בחלומו של נבוכדנצר) .דניאל ב; האבן בחזונו של דניאל היא מלכות
השמים ,או עם ישראל ,אשר יהרוס את ארבע המלכויות ויכון לעד(.
באמנות היהודית גופה הדברים אמנם פשוטים יותר ,אך אין להתעלם ,כאמור,
מן המגמות החדשות .הן ריבוי הסצינות והן הפן האישי מודגמים בעזרת
שעריהם של כמה ספרים ,כגון ״ספרא דצניעותא דיעקב״ )אמשטרדם ;1669
ציור (5או ״צמח דוד״ )פרנקפורט דמיין ;1688ציור .(6בדוגמה הראשונה
מעטרות את עמוד השער לא פחות מחמש סצינות מחיי דוד :דוד מען בנבל
)בראש הדף ,ומתחתיו הפסוק ״הודו לה ,בי טוב כי לעולם חסדו״ ]תהילים
קז,ז[(; הנשים מחוללות לפני דוד הנושא את ראש גלית בתהלוכת נצחון)בצד
