Page 209 - דוד - מרועה למשיח . יאיר זקוביץ
P. 209
שלום צבר 208
בכתב־יד קאופמן הוכנו בבית מלאכה נוצרי ולא יהודי .ואכן ,האיקונוגרפיה של
המלחמה בין דוד וגלית קרובה ברוחה לעשרות רבות של תיאורים דומים
המצויים בכתבי־יד גותיים מצרפת .בנצרות של ימי־הביניים פורשה המלחמה
בין דוד לגלית כאלגוריה לנצחונם של כוחות האור והצדק שבידי המעטים על
כוחות האופל והרשע שבידי הרבים .פרשנות זו בוודאי לא סתרה את דברי
הפרשנות היהודית המסורתית.
כתב־יד נוסף המדגים את הקשר ההדוק בעניין זה אל בתי המלאכה של אמנים
נוצרים הוא ״ספר המכלול של לונדון /,אשר מוצאו מצפון־מזרח צרפת ,שנת
1280לערך)לונדון ,הספרייה הבריטית; תמונה .(8הסצינה ,מן הנאות שבכתבי־
היד העבריים ,נתונה בתוך מסגרת זהב עגולה שבה ניצבות שתי הדמויות של
דוד וגלית זו מול זו .כפי שהראתה סד־ריינה ,פריטים שונים במראה הדמויות,
לבושן ,הצבעים וסגנון הציור של המיניאטורה מצביעים ללא ספק על בית
מלאכה מסוים )נוצרי( שהיה פעיל בעיר אמיין ) (Amiensבאותה תקופה.
תרומתם של היהודים ליצירה עולה מן הכותרות העבריות המסבירות את
הדמויות המופיעות כמיניאטורה :״זה גולית הפלישתי ודוד הזורק לו וכלבו
והאלים סביבו .,,גם באיטליה ניכרת ההשפעה המכרעת של האמנות הכללית
באיור סצינה זו .בספר הכולל את ספרי אמ״ת )איוב ,משלי ,תהילים( ,כנראה
מפירנצה ,השליש האחרון של המאה הט״ו)מוזיאון ישראל; תמונה ,(9באה
הסצינה בראש ספר תהילים ,על פני עמוד שלם ,כנראה מעשה ידיו של אמן
איטלקי לא־יהודי .על רקע של נוף יער הררי ניצב דוד בתנוחה הירואית מעל
לגופת גלית המובס ,נושא בשתי ידיו חרב גדולת ממדים .בקומפוזיציה דומה
מופיעים השניים גם כמיניאטורה מתוך ספר תהילים איטלקי מאותה תקופה
)ברלין ,ספריית המדינה; תמונה — 10פינה שמאלית תחתונה( .גם כאן ניצב
הנער דוד מעל גופת הענק ,אך בידו האחת הראש הכרות ובשנייה החרב .כתב
יד מעניין זה לא זו בלבד שאויר בבית מלאכה נוצרי ,אלא אף נראה שהוא
הוזמן — ברוח ההומניזם של איטליה בתקופת הרנסאנס — בידי משפחה
פלורנטינית לא יהודית .ואכן כמיניאטורה של דוד המען בנבל בחיק הטבע
)פינה ימנית עליונה( ישנו הבדל בולט לעומת כתב־יד רוטשילד )תמונה :(5
לראשו של דוד הילת קדוש נוצרי מוזהבת .יתירה מזו ,בסצינה זו ,כמו גם
בשתיים נוספות ,מופיעה בשמיים מעל לדוד המתפלל דמות אלוהים.
הקשר ״יהודי״ יותר לסצינת דוד וגלית נמצא בבתב־יד אשכנזי מאוחר ,״הגדת
נירנברג השנייה״ שמן גרמניה של אמצע המאה הט״ו)ירושלים ,ספריית שוקן;
תמונה .(11האיורים בכתב־היד פשוטים הרבה יותר ומוגבלים לשוליים
החיצונים והתחתונים .בצד כל איור מתנוסס סרט ובו הסבר מחורז למתואר
בסצינה .בחרוזים הפשוטים ,המעורבים לעיתים ביידיש ,מתגלה הומור עממי
