Page 72 - תיאטרון 34
P. 72
בשוליותן .הנשים הדתיות לא עסקו בתקופה זו בחיפוש אחר צורות חדשות של תיאטרון
שיתאימו לסגנון חייהן וינבעו מתוכן ,אלא בהתוויית סייגים לבימוי ,לתלבושות ולעבודה
הקולית שבתוכם יוכלו לפעול מבלי לקומם את הסמכויות ההלכתיות" 7.ההתמודדות עם
סייגים הלכתיים דרשה פתרונות יצירתיים כדי להתמודד למשל עם העדרן של נשים מהצגות
של גברים ולהפך ,אך הולידה פתרונות מקומיים שנבעו מאילוצים חיצוניים ולא קיבלו
משמעות או הצדקה מתוך העולם הבדיוני שעל הבמה.
אך טענה זו אינה נכונה לגבי כל הניסיונות התיאטרוניים .במאמר זה אבקש להראות כי
בתנאים מסוימים ,דווקא שפת התיאטרון המתפתחת בתקופת המודרנה ,בהיותה משוחררת
מיומרה לשיקוף המציאות ,ובהיותה נתפסת כיוצרת עולם בעל חשיבות משלו ,מאפשרת
באופן מפתיע שיח דתי מורכב יותר על הבמה .דווקא השפה המפורקת יכולה לשמש ככלי
לביסוס שיח מתוך נקודת מבט של אמונה ,או לפחות שיח שהאמונה יכולה להיות בו תשובה
אמיתית אפשרית8.
לביסוס טענה זו אדון ביצירתם המשותפת של ברוך ברנר וסאמי סמיר -שני יוצרים
ישראליים בני זמננו -האחד יהודי והשני מוסלמי ,העובדים בשיתוף פעולה יותר מעשור.
שיתוף הפעולה ביניהם הניב מופעים רבים ביניהם מעשה ממלך עניו -סיפור רב פנים
) ,(2004משיח משיח )אך שווא( ) ,(2006בפתח עיניים ) ,(2008וברונו שולץ – העידן
הגאוני ) ,(2011בהם אדון במאמר זה 9.אראה בפרוטרוט כיצד נוצרה ביצירות אלה שפה
ייחודית שיוצרת מפגש מחודש בין התיאטרון ובין הדת ,ואגב כך יוצרת שיח שונה על
המקורות ,הנשען על החוויה.
חשוב לציין כי ישנם יוצרים דתיים נוספים השייכים למגמה זו של חיפוש אחר שפה תיאטרונית
דתית; קבוצת התיאטרון הירושלמי 10היא קבוצה נוספת הפועלת מסוף שנות השבעים בירושלים
ומבקשת בעיקר להציע קריאה נשית של המקורות -להשמיע את הקול הנשי שעל פי רוב חסר או
מושתק בהם .ניתן לראות נקודת השקה בין השפה התיאטרונית שלהן ובין השפה התיאטרונית של
ברנר וסמיר .גם קבוצת 'הדוסיות' 11שפעלה בשנים 2002-2000בהנחייתו של דודי מעיין
7רוטלינגר-ריינר רינה ,עזות שבקדושה -תיאטרון נשים דתיות בישראל ,ירושלים.244 2007 ,
8אני טוענת כאן הערה כללית על הפוטנציאל של שפת התיאטרון המודרנית בהקשר של תיאטרון דתי,
פוטנציאל שעודנו בתהליך גילוי ,והיצירות שבחרתי בהן הן דוגמאות מובהקות שלו.
9בניתוחי המופעים אני מתבססת על צפייה חוזרת במופעים וצילומי וידאו של המופע )למעט ברונו שולץ
המתבסס על צפייה במופע החי בלבד( .בחרתי להסתמך על צילומי המופע המתעדים הן את הטקסט המילולי
והן את הטקסט הבימתי של המופע ומהווים ,להבנתי ,את המימוש המלא של היצירה.
10הקבוצה הוקמה ביזמתה של עליזה עליון ישראלי ז"ל ) (2008-1948יחד עם גבריאלה לב ,רות וידר-
מגן וגויס מילר .בין ההצגות שהעלו -מעשה ברוריא ,שרה ,take2אסתר וסוטה.
11חברות הקבוצה הקבועות היו אורלי אלופי ,רחל קשת ,טובה בירנבאום ,הדס גל ,רחל גץ ונירית נוימן.
הקבוצה העלתה שני מופעים :בת מצווה -חלום ושברו ) ,(2001אל תגידו "מים מים" ).(2002
70גליון 34
